medicalirishcannabis.info
من ارشيف 2007 كتبت فيما كتبت هناك في قسم رأي وقضية مايلي: كنت قبل الدخول الى المقالات اطالع بعض المعلومات من بعض المواقع لتعزيز موضوع حدث في مثل هذا اليوم و قبل الاغلاق مرت معي المعلومة التالية: الشطرنج: فى مثل هذا اليوم أقدم ذكر لهذه اللعبة يرجع إلى الفارسي "كارمناك ـ Karmanak" (590 ـ 628) ويبدو أن أصلها يرجع إلى شمال الهند حول عام 500 تقريباً ولكن قوانينها الحالية ظهرت في أوروبا حوالي عام 1550. وهي تلعب بين خصمين لكل منهما 16 قطعةٍ ملك ووزير وفيلان وحصانان وطابيتان وثمانية عساكر, وتوضع القطع على لوحة مربعة رسمت عليها 64 خانة. وتقوم اللعبة على تحريك كل لاعب لقطعة بطريقة فنية معينة بهدف القضاء على ملك الخصم. وعبارة "Echeque Ematle " تحريف صوتي لعبارة عربية تعني الشاه مات. مع العلم أن الشطرنج بالحاسب الإلكتروني بدأت عام 1977 وقد شهد هذا العام أول حاسب الكتروني في فرنسا أُطلق عليه اسم شطرنج التحدي. مضى ما مضى من سنواتي ولم اعلم معنى كش ملك حتى اليوم.. بمطالعة المعلومة الواردة اعلاه فكان يا ما كان... مها سالم تكتب: فلك نوح في الغربية - بوابة الأهرام. كان يقال كش ملك... و الآن أصبح كش ملك مصطلح متعارف بل معاش في ظلال أوضاع لا أدري الى ماذا تؤدي.. كما كنت اطلعت على موضوع كاتبنا القدير محمد الشمري الذي ذكر فيه العدالة و الظلم و هل العدالة تطبق على الافراد بلا استثناء أم أن الظلم محالف لمسلوبي المال و السلطة و غيرها من كل ذلك لم اكتشف سوى مقارنات لذلك اقرنت كش ملك بـ موضوع العدالة و الظلم.. لعلنا نستفيد بل لعلنا نكتشف ما معنى كش ملك في عهد كش يا مظلوم و كش يا مضطهد و كش يا من لا تملك كرسي و كش يا من لاتملك ارصدة تفوق المليارات في البنوك.
د. عادل سمارة ( فلسطين) الجمعة 19/2/2016 م … هذا ما يُفهم من حديث الرئيس الأسد والسيد نصر الله. لم أجد غير هذا القول، وهو كما قالت العرب: قول واحد، أي إما أن تكون في الجبهة أو تكون في الصف الآخر صف العدو بل الأعداء صف الملوك والسلطان واسيادهم. الاصطفاف قانون تاريخي وهذا القانون التاريخي لا ينحصر في لحظة كالحالية حيث حروب الأعداء باتجاه إزاحة وطن وليس أمة وحسب، بل ينطبق حتى في وقت السلم والتنمية ذلك لأن الحياة هكذا…صراع متصل الحلقات ومتجدد إلى أن تنتهي الراسمالية وخاصة في الغرب لأن الراسماليات التابعة لا قيمة لها سوى التذابح بالنيابة. أقرأ البلاغة الكامنة في الحديثين، ودعك من اللغة الصريحة. لقد وصلت بلاغة الرجلين الأسد ونصر الله إلى العمق حيث هناك، وهناك فقط تكمن القوة ويكمن بالمقابل العدو لإجهاضها. فبعيدا عن ذكرهما لهذا الحاكم أو ذاك، وعدم ذكرهما لهذا الشخص أو ذاك، فإن توجههما هو إلى الناس، مقصدهما هو الناس، هو الشعب. هذا أهم ما نفهمه من موقفهما وقولهما. ليس هذا مديحا للرجلين، فلا انا مداحة ولا هما باحثان عن المديح. كش ملك كش سلطان / د. عادل سمارة – الأردن العربي | عربي الهوى , أردني الهوية. بل هذا قول في خدمة الناس، إضاءة للناس. لعل جوهر ما انطوى عليه حديث الرجلين هو: ايها الناس، وليس أيها الحكام أو أيتها الأدوات.
ذلك لأن النفير العام لا يُوجه لما تسمى النخبة السياسية او الثقافية وهي في الحقيقة قشرة. لأن النخبة صفوة طبقة معينة وهي فاعلة. حتى نخبة راس المال في الغرب هي فاعلة ولو بالاتجاه الضار للبشرية لكنها وصلت ذلك الوضع بشغل راسمالي، استغلال، نعم ولكن أقيمت بنية. وكذلك النخبة الثقافية من اللبربالية القديمة إلى الجديدة، طرحت خطابا ، نعم نرفضه لكنها أنتجت ما يستحق الاطلاع والنقد. أما النخب السياسية والثقافية التابعة فهي مجرد قشرة لبنية غير انتاجية هي ضارة محليا وعالميا بحكم الوضع والصدفة وليس بحكم شغل قامت به. نخبنا كما قال المتنبي لسيف الدولة الحمداني: أجزْني إذا أُنشدْتَ شعرا فإنما…. بشعري أتاك المادحون مردّدا. لماذا إلى الناس؟ لأن معظم الأنظمة العربية والإسلامية تموضعت في الصف الآخر على الأقل منذ هزيمة 1967 أي ضد الشعب، ضد الطوائف بوضعها العادي ولكن مع ولصالح الطائفيين. لذا حين تحدث الرجلان لم يتحدثا للطائفيين بل للشعب بكل مكوناته. الطائفية ركيزة اساسية للتبعية، والتبعية وخاصة الرسمية تقود إلى الخيانة، لا مواربة وهذا ما يجري ضد الأمة العربية مهما جرت من محاولات التغطية. وإلا ما معنى المصافحات الرسمية مع الصهيوني على الهواء؟ وما معنى تهديد أبناء سعود للانتفاضة الفلسطينية؟ هل يُعقل أن أحداً يكشف عورته هكذا باتساع الكون؟ قد لا يستسيغ البعض هذه العبارة، بل أكتبها قصداً لأقول لكل مقاوم، هذا الخطاب وحده الذي يؤكد القطع مع خطاب المداراة والمساومة والخجل ، إنه تحطيم الخطاب المعادي والتابع.
اذا لم تستطع القيام بأي من التحركات السابقة، فإن خصمك يفوز ويعلنها مدوية " كش ملك "!.
لماذا لم تكن هناك دولة موحدة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام؟ كانت شبه الجزيرة العربية من أكثر المناطق ازدهارًا اقتصاديًا قبل الإسلام بسبب اهتمام السكان بالزراعة والتجارة، حيث أقاموا العديد من الطرق التجارية التي جعلت من جنوب الجزيرة العربية مركزًا اقتصاديًا أدى فيما بعد إلى قيام الحضارات، وأهمها وهي حضارة مملكة سبأ في القرن العاشر قبل الميلاد، ولكن على الرغم من حالة الاستقرار الاقتصادي، إلا أن الوضع السياسي لم يكن كذلك. الأمر الذي جعل سكان الجزيرة العربية عاجزين عن إقامة دولة موحدة، فلماذا إذن؟ الوضع السياسي في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام على الرغم من ازدهار الوضع الاقتصادي وصعود العديد من الحضارات قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية، فشل العرب في إقامة دولة موحدة، حيث تم تقسيم النظام القائم في شبه الجزيرة العربية إلى قسمين، نظام قبلي وشبه. – النظام الملكي في اليمن والغساسنة والحيرة وغيرها. لم تكن العلاقة بين القبائل العربية إيقاعًا واحدًا، بل اختلفت بين فترات الحروب التي ظهرت فيها خلافات على المياه والمراعي والانتقام بين القبائل، مثل أشهر الحروب التي عرفت في عصر ما قبل الإسلام.