medicalirishcannabis.info
وتشمل المسؤولية المجتمعية بمفهومها الواسـع والشـامل الالتـزام بتحقيـق التوازن بـين أطـراف متعـددة لكنهـا مترابطـة تتمثـل بمصـالح وحاجـات كـل مـن المنظمـات الانتاجيـة والعـاملين فيهـا والبيئـة الخارجيـة والمجتمـع كمـا أن نشـاطات المنظمـة مـن حيـث النوعية تصنف إلى نشاطات حماية البيئة والتفاعل مع المجتمع المحلـي وحمايـة المسـتهلك والنشـاطات المتعلقـة بالعـاملين. [6] و من التعريفات التي أطلقت علي مصطلح CSR ما كتب في عام 1975 بواسطة Elias & Epstein، حيث عرف CSR بأنها الإفصاح عن بعض أعمال المؤسسة، فيما يتعلق بالأنشطة الاجتماعية من ناحية أدائهاأو تأثيرها في المجتمع. [7] تعريف المفوضية الأوروبية للمسؤولية الاجتماعية [ عدل] المسؤولية الاجتماعية هي مسؤولية المنظمة أمام تأثيرات نشاطها على المجتمع، وللقيام بهذه الوظيفة ينبغي على المنظمة احترام القوانين، والقواعدالتنظيمية والمعاهدات التي أبرمتها مع مختلف الأطراف، وحتى تؤدي المؤسسة هذه الوظيفة بشكل جيد يفترض أن تدخل في شراكات محدودة مع مختلف الأطراف وتحديد المسار الموجه نحو إدراج اهتمامات المنظمة للمسائل الاجتماعية والبيئية والأخلاقيات واحترام حقوق الانسان والمستهلك سواء في أنشطتها التشغيلية أو في وضعها لاستراتيجيتها.
كذلك استغلال بعض الشركات لموارد البيئة بطريقة سيئة تضرّ بها وتهدد بانقراض هذه الموارد. بالإضافة إلى الفساد الإداري والمالي لعدد من الشركات بسبب غياب الشفافية عن الموظفين والمستهلكين، مما أدى إلى موجة كبيرة من الانتقادات. وكانت النتيجة لذلك الدعوة إلى تبني ممارسات مسؤولة لهذه الشركات في أمريكا وأوروبا للحد من هذه الممارسات الخاطئة، والمطالبة بتبني برامج مستدامة تعزز التنمية وتخدم المجتمع. إنّ تزايد الاهتمام بقضايا مهمة كالفقر وتحسين مستوى المعيشة وخلق فرص جديدة للعمل كان من أهم الأسباب التي دعت إلى الاهتمام ببرامج المسؤولية الاجتماعية للشركات. وهي قضايا مهمة ظلت لفترة طويلة من مسؤولية الحكومات وحدها؛ ولكن مع تزايد الاهتمام بالمسؤولية الاجتماعية المستدامة والتأكيد على أهمية أن يكون هناك دور فاعل للشركات الخاصّة ومؤسسات المجتمع المدني، وفي ضوء تأكيد الشركات أن تدهور مستوى التنمية الاجتماعية يؤدي إلى هروب رأس المال ويؤثر بالسلب على الاستثمار، زاد الاهتمام بهذا المفهوم. كذلك تتعرّض الشركات إلى ضغوط متزايدة من جمعيات النفع العام والمجتمع بصورة عامّة لتحسين أخلاقيات العمل لديها من خلال المطالبة بمزيد من العمليات والأخلاقيات في مجال العمل.
تعرف المسؤولية الاجتماعية لمنشآت القطاع الخاص بـ«التزامها الطوعي بالعمل على خلق أثر مستدام لتنمية المجتمع والاقتصاد والبيئة وأن يكون ذلك ضمن إستراتيجيتها في كافة علاقاتها وأنشطتها الداخلية والخارجية». وتأتي المسؤولية الاجتماعية للشركات في عدة أشكال، بدءًا من الأعمال الخيرية، وانتهاءً بالتنمية المستدامة. وتهدف الرؤية السعودية إلى نهج تنموي أكثر استدامة، من خلال خلق موضع إستراتيجي أساسي للمسؤولية الاجتماعية لدى الشركات بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، برفع الوعي بمفهوم المسؤولية الاجتماعية، وإزالة اللبس بينه وبين العمل الخيري والتبرعات، وإنشاء البنية التحتية وممكنات المساهمة من خلال إستراتيجية وطنية للمسؤولية الاجتماعية لتحوير عطاء الشركات من عمل عفوي إلى عمل ممنهج ومستدام، وتعتمد منظومة المسؤولية الاجتماعية للشركات على 3 أطراف رئيسية: المساهمون وهم الشركات بمختلف أحجامها، والوسطاء وهم الجمعيات الخيرية والمنظمات غير الربحية، والمستفيدون. ويتمحور هذا الطرف في ثلاثة أبعاد رئيسية: البيئة، وتشمل الأمن المائي والمناخ والحياة الفطرية وغيرها، والاقتصاد، ويشمل المحتوى المحلي والريادة الاجتماعية والمدن المستدامة، والمجتمع، ويشمل كبار السن وذوي الإعاقة والمستهلكين وغيرهم.
المسؤولية الاجتماعية للشركات ( Corporate Social Responsibility (CSR: هناك عدة تعريفات للمسؤولية الاجتماعية للمؤسسات، تختلف باختلاف وجهات النظر في تحديد شكل هذه المسؤولية، وبصفة عامة فقد عرفت غرفة التجارة العالمية المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات على أنها جميع المحاولات التي تساهم في تطوع المؤسسات لتحقيق التنمية وذلك لاعتبارات أخلاقية أو إجتماعية. ومن ثم فإن المسؤولية الإجتماعية تعتمد على المبادرات الإجتماعية والثقافية والأخلاقية الحسنة من المؤسسات تجاه المجتمع. شركات القطاع الخاص ومسؤوليتها الاجتماعية: لم يعد تقييم الشركات والمؤسسات العاملة في القطاع الخاص يعتمد على عوائدها وربحيتها فحسب، ولم تعد تلك الشركات والمؤسسات تعتمد في بناء سمعتها ومكانتها على مراكزها المالية فقط، إذ ظهرت وانتشرت مفاهيم حديثة من شأنها أن تساعد على خلق بيئة عمل قادرة على التعامل مع التطورات المتسارعة في الجوانب الاقتصادية والتكنولوجية والإدارية في شتى أنحاء العالم. لم تعد إدارة المؤسسات مسؤولة فقط أمام مالكي الأسهم (Shareholders) حيث ظهر مفهوم المسئولية الاجتماعية ليضيف تحديات متزايدة أمام الإدارات التنفيذية لهذه المؤسسات كما يضعهم أمام تحد ٍ قانوني حيث ظهر مفهوم المستفيدين (Stakeholders) والذي يشمل بالإضافة إلى مالكي الأسهم الموظفين، الزبائن، الموردين والمجتمع بشكل عام.
بعبارة أخرى، يشكل كل من التنظيم الحكومي وتغليب مصالح أصحاب المصلحة في الشركات عاملا مكملا للآخر وليس بديلا له، كما يعتقد بيبتشوك وتالاريتا. لكن ماذا لو كانت الشركات قوية إلى الحد الذي يسمح لها بتصميم الضوابط التنظيمية بذاتها؟ أخيرا، كتب مارتن وولف، في صحيفة فاينانشيال تايمز: "كنت أتصور أن ميلتون فريدمان على حق. لكني غيرت رأيي". أوضح وولف أن الخلل الذي يعيب مذهب فريدمان هو أن قواعد اللعبة التي بموجبها تسعى الشركات إلى تحقيق الأرباح لا يجري تشكيلها بطريقة ديمقراطية، بل بفعل "التأثير المهيمن" للمال. وتفسد القواعد بفعل إقدام الشركات على تخريب العملية السياسية من خلال المساهمات المالية. لكن إخراج المال من السياسة، كما يوصي وولف، لن يحل المشكلة بالكامل. والسبب هو أن ما يسمى الأسر المعرفي لا يقل أهمية عن الأسر المالي. يتطلب التنظيم وصنع السياسات معرفة تفصيلية بالظروف التي تواجه الشركات، والإمكانات المتاحة، وكيف قد تتطور هذه الإمكانات. في التنظيم البيئي، أو المالي، أو سلامة المستهلك، أو مكافحة الاحتكار، أو السياسة التجارية، تنازل المسؤولون الحكوميون عن السيطرة لمصلحة الشركات لأن الشركات هي التي تحدد كيفية إنتاج المعرفة ونشرها.
تعرض الشركة أيضًا مواءمة مساهمات الموظفين ، والتي جمعت معًا إجمالي 181 مليون دولار في عام 2019 ، هذا بالإضافة إلى مليار دولار في خدمات Microsoft Cloud التي تقدمها للمنظمات غير الربحية ، الهدف هو تقديم الدعم لـ 70000 منظمة غير ربحية والمساعدة في تخزين الحوسبة والمشاكل التكنولوجية. [1]
وخلال أحداث الفتن الطائفية، شاركنا في محاربتها، عبر تواصلنا مع شيوخ عشائر آخرين في محافظات أخرى، واجتمعنا على مقررات عديدة نجحت في تحجيم الطائفيين من أبناء العشائر وإسكاتهم، وطردهم من العشيرة إذا اقتضى الأمر، بينهم سياسيون نبذناهم. كما أنه من يثبت تورّطه في جرائم تستند إلى الطائفية والمذهبية ويتم الإمساك به، يُسلّم فوراً إلى أجهزة الدولة الأمنية والقضائية. ايش عيرة الزهراني ؟ وش عيارة الزهراني ؟ قبيلة زهران وش عيرتها ؟ ماهي عيارة الزهراني ؟ | منتدى عروق. مباريات اليوم دوري السعودي المستشفى التخصصي يوفر وظائف إدارية وصحية بالرياض وجدة والمدينة المنورة - أي وظيفة فوائد شجرة النيم لمرضى مستشفى القوات المسلحة بالخرج حجز المواعيد اجازة الدفاع المدني الالكترونية الملحقية الثقافية السعودية وكيل كوستا موقع سعودي انجلش وزارة الحرس الوطني | فتح باب القبول والتسجيل - أي وظيفة «الأمن العام»: إطلاق خدمة شهادة خلو السوابق.. إلكترونيا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ زي شعبي سعودي الأوسمة والتكريمات [ عدل] حصل المالكي على وسام العرش من درجة ضابط، وكذا وسام الاستحقاق الاقتصادي من المعهد البرتغالي العربي للتعاون. كما وُشح المالكي بصفته أميناً عاماً للمجلس الوطني للشباب والمستقبل عام 1998 في باريس باسم رئيس الجمهورية الفرنسية بوسام الشرف من درجة فارس.
واُختير بعد سنتين عضواً بأكاديمية المملكة المغربية ، كما عُيِّن المالكي سنة 1998 وزيراً للفلاحة والتنمية القروية والصيد البحري في حكومة المغرب 1998 التي قادها عبد الرحمن اليوسفي ، ثم وزيراً للتربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر في حكومة المغرب 2002 التي قادها إدريس جطو ، كما اُنتخب نائباً برلمانياً عن حزبه خلال الولاية النيابية 1993-1997، كما تم تجديد انتخابه في انتخابات 1997 كنائب برلماني عن خريبكة ، حيث بقي في ذلك المنصب فقد أُعيد انتخابه عضواً بمجلس النواب خلال الولايات التشريعية 2002-2007 و2007-2011 و2011-2016، واستمر حضوره في قبة البرلمان في الانتخابات التشريعية لعام 2016. زعيم قبيلة بني مالك، الشيخ ضرغام عرمش المالكي، وهو أحد أبرز الزعامات القبلية في العراق عامة وجنوبه خصوصاً، يتحدث، في حوار مع "العربي الجديد"، عن مستجدات الحراك جنوب العراق ودور القبائل العراقية في تعزيز وحدة العراقيين. ما رأيكم في الطرح القائل إنّ القبائل والعشائر العراقية أصلحت ما أفسدته السياسة والدين؟ " اجتمعت العشائر على مقررات عديدة نجحت في تحجيم الطائفيين من أبنائها وإسكاتهم " العراقيون يعرفون أنّ العشائر في العراق متفرعة ولها امتدادات في أكثر من محافظة، إذ إنّه في الوقت الذي يوجد فيه شيعة من عشيرة معينة، تجد أن هناك سنة من العشيرة نفسها في مناطق أخرى، وهم أبناء عمّ وكلمتهم واحدة، وكثير من العشائر في مناطق الفرات الأوسط والجنوب، يتفرع منها شيعة وسنة.
ذيلت كلامك بما يشير إلى أنه من الأفضل أن يتولى بعض المناصب والمراكز في المنطقة من غير أبناءها فهذا ليس مقبولا منك وأنت تعلم أن بني الأزد هم أكثر الناس أمانة ولكن في الجو العام أصبحوا لا يقلون سوءا عن أهالي الوسطى والغربية. إنها حاجة المصالح وأنا أشعر و أظن أن رفض هذا المدير لطلب الموظف قد يكون بسبب إعتقاده أن الشدة في العمل مسوغ لرهبة الآخرين منه وتحاشيهم له فلن يكون مديرا إلا إذا كان بهذه الطريقة. -- مقولة أبي رزق ، يقصد بها أن الزهارين مختلفين جدا وشبههم بفناجين الشاي التي لا يمكن أن تركب على بعضها البعض بعكس فناجين البـُن التي يمكنها أن تكون كذلك. وأنا لا أؤمن بهذه الأقوال في كل الأحوال. تحيتي ،، 19-03-2009, 10:03 PM # 3 طبائع الناس ليست بسواء منهم المتكبر والمتعجرف وها ذا علي حسب التربيه والاصاله انا أعرف اشخاص حريصين جدآ علي النظام وألجد والاجتهاد في عملهم وكذالك في معاملتهم مع بعضهم البعض - اسئل الله العلي القدير أن يحنن قلوب الناس لبعضهم وأن لا يشمت بهم الاعداء { سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته}~.
دمت يا بن العم على الخير و السعاده [/frame] 20-03-2009, 02:44 PM # 7 لا استطيع ان انكر انه يتملكني بعض العتب كالذي يحمله اخونا الغظريف اي نعم... هناك نسبة لا يستهان بها بيننا حافظوا على روح القبيلة المثالية وروح التماسك و( الفزعة) وساهم في استمرارية نظرة الاخرين لنا كآفراد قبيلة جدآ مثاليين.. وكثيرا ما نسمع الاخرين من قبائل اخرى يذكروننا باننآ من قبيلة لا تقوم بالخطأ لكن يبقى النصف الاخر.. والذي اخذ يطغى ترى الفرد منا يحسن لمن هم دون قبيلته.. بالاحرى للبطون الاخرى وترى بينه وبين ( جماعته) الذابح والمذبوح...!! مفهوم اللحمة والجماعة التي تعودنآهآ بدأت نجمها ينطفئ واستبدالناها بمجاملة وابتسامة صفراء تشوبها انانية اعتقد تأكلت قلوب بعضنا بالحسد.. واصبح الدارج مصطلح (نفسي نفسي) نتحرى اخبار بعضنا البعض حسدا من عند انفسنا.. جزآكم الله خير 21-03-2009, 09:16 AM # 8 في الحقيقة... الزهارين لا ينفعون الا الأخرين.. وقد جربو من قبائل أو حمائل أخرى.. وساعدوهم ووقفو معهم.. بينما من هو قريب لهم أو من الجماعة لا يعيرون له أي أهتمام..!! سبق وأن طلبت موضوع يسيط من واحد من الزهارين القياديين.. فرد علية بردود غير لائق.. وتطور الوضع حتى وصلت بيني وبينه الى حد العداوه... يعطيك العافية 21-03-2009, 09:25 AM # 9 لالالالا إسمحوا لي يا رجاجيل و الله يا الزهارين إنهم بفزعاتهم لا تحكمون على القصة اللي فوق يمكن بينهم شيْ ما تدرون!
فلانة صبية كما العدنة " =............. تشبيه الفتاة الجميلةبشجرة العدنة وهي شجرة ذات ساق عريض يميل للبياض ذات أزهار وردية اللون. " المرزح " =............ العمود الذي يقف وسط المنزل القديم. " العلو " =............ الغرفةالصغيرة في البيت الشعبي. " الكرس " =............. المكان الذي تصنع فيه المرأة الخبزويتجمع به الرماد. " الخوط " =............ أكلة شعبية. " الخبزة " =............ الخبز " الدغابيس " =......... أكلة شعبية ومشهورة. " الغلف " =............. أكلة شعبية ايضا.