medicalirishcannabis.info
زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء نوفمبر 17, 2010 9:50 am باقي ثلاثه ياالخنيث حط واحد بإذنك والثاني بفمك والثالث بمكوتك>من جد ناس ماتستحي يعنني شوفوني عروض حصريه. زق فيك وفي موضوعك???????? زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء نوفمبر 17, 2010 9:53 am والرابع قصصه واكله مالت عليك>ياالخايس??????
منتدى للبويات:: ~. ملتقى البويات. ~ +18 - и3σмα ✿ البويه المسترجله joOojoOo яøøйн ™ÁʋŗiŁ ɭαvíǥÑe مربوش softoch mr. 3badi يالبيه بنوتة خقاق كيووت سلطآنه ندوشه... manoosh أطلق بويه نعومي asian_tomboy Dj Ma$ter 22 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة??????? زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الثلاثاء ديسمبر 21, 2010 3:19 pm لاحول ولا قوة الا بالله - и3σмα ✿ المساهمات: 63 تاريخ التسجيل: 04/12/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الثلاثاء ديسمبر 21, 2010 11:49 pm آلحممدلله آلذي عآفآنآ ممّآ آبتلآه به غيرنآ! آعووذ بآلله من وجههك ، علييكٍ موضوع مرره لاآآْ! خيير وش تحسيين فيه انتٍ! مو منّك آصصلا ، شكلله مححد معطييكٍ وججه بـ آلمنتدى قمتٍ و حطييتي دآ آلموضوع تلفتي آلنظر! سسمآجه مربوش المساهمات: 1131 تاريخ التسجيل: 30/11/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء ديسمبر 22, 2010 1:28 am بجد في نااس كذا مريضه وماعندهاا ذووق توني اعرف??????? زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء ديسمبر 22, 2010 7:18 pm وين الاداره ماتحذف المواضيع التافه????
يالبيه المساهمات: 364 تاريخ التسجيل: 29/11/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الجمعة ديسمبر 17, 2010 2:29 am اقول ظفي لا افقع وجهك ذا وبعدين ترا كلامك مرا غبي فوق ماتتصورين لانك نزلتي نفسك مرا لأدنى شي من جد انك تافه وماعندك اخلاق برا ترا مالك مكان هنا فاهمه mr. 3badi المساهمات: 10 تاريخ التسجيل: 17/12/2010 العمر: 26 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الجمعة ديسمبر 17, 2010 2:35 am " إبن أمك يآ كللللب!
+18 - и3σмα ✿ البويه المسترجله joOojoOo яøøйн ™ÁʋŗiŁ ɭαvíǥÑe مربوش softoch mr. 3badi يالبيه بنوتة خقاق كيووت سلطآنه ندوشه... manoosh أطلق بويه نعومي asian_tomboy Dj Ma$ter 22 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة??? زائر موضوع: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء نوفمبر 17, 2010 3:09 am بأختصار انا عندي كم زب صناعي لاي بويه تحب تجنن الليدي حقتها فيها والكميه اللي عندي قليله باقي اربع ازباب صناعيه مطاطيه وقاسيه شوي يعني منظرها حقيقي ولونها مثل بون الزب الحقيقي اللي تبي تراسلني على الايميل ما اقبل اي اضافه الا اذا كتبتوا ابي زب صناعي عشان اقبل.... وطبعا السعر رخيص مره مره واحتمال اعطيها مجانا للبويه اللي تبي تسوف معي وتعتبرني صديق وارتاحوا انا مو راعي مقابلات... عبدالعزيز وترى الى الحين وزعت 13 زب باقي اربعه لا يفوتكم??? زائر موضوع: التوزيع لاهل السعوديه بس فهمتوا الأربعاء نوفمبر 17, 2010 3:52 am طبعا التوزيع لاهل السعوديه بس اوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك Dj Ma$ter المساهمات: 328 تاريخ التسجيل: 10/11/2010 العمر: 31 الموقع: サウジアラビア موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء نوفمبر 17, 2010 3:58 am الحمدلله والشكر <استغفر الله واتوب اليه اسمح لي اقول لك انت انسان متخلف ياخي ما تستحي على وجهك انت ما تخاف الله ياخذ روحك وانت تسوي اشياء كذا الله يعفيك ولا يبلانا الحمد لله والشكر الله يكمل علينا نعمة العقل ما اقول الا الله يهدينا ويهديك Angel^_^ زائر????????
انظر: بدائع الصنائع (1/ 18)، المدونة (1/ 14)، الحاوي الكبير (1/ 138)، المجموع (1/ 472)، المغني (1/ 92)، المحلى (1/ 310) – أدلة أصحاب القول الأول [ في حكم الترتيب في الوضوء]: – الدليل الأول: قول الله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق) {المائدة: 6). الاستدلال بهذه الآية من وجهين: الأول: أنه قدم فيها بعض الأعضاء كما قدم محل بعض الأعضاء ثم ثبت أنه لو بدأ من المرفق إلى البنان أجزأه فكذا لو بدأ باليدين قبل الوجه أجزأه. والثاني: أنه لو عطف اليدين على الوجه بحرف الواو الموجبة للاشتراك والجمع دون الترتيب لغة، وشرعا. أما اللغة فهو ما حكاه سيبويه أنها في لسانهم أنها موجبة للاشتراك دون الترتيب استشهادا بأن رجلا لو قال لعبده الق زيدا وعمرا لم يلزم تقديم لقاء زيد على عمرو بل كان مخيرا في البداية بلقاء من شاء منهما، وأما الشرع فالكتاب والسنة. أما الكتاب فقوله تعالى: {يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي) {آل عمران: 43). فقدم ذكر السجود وهو مؤخر في الحكم، وأما السنة فما روي أن النبي – صلى الله عليه وسلم – سمع رجلا يقول ما شاء الله وشئت فقال: " سيان أنتما قل ما شاء الله ثم شئت ".
بيان المقدمة الأولى أن الترتيب المعتبر في الحس أن يبدأ من الرأس نازلًا إلى القدم، أو من القدم صاعدًا إلى الرأس، والترتيب المذكور في الآية ليس كذلك، وأما الترتيب المعتبر في الشرع فهو أن يجمع بين الأعضاء المغسولة، ويفرد الممسوحة عنها، والآية ليست كذلك، فإنه تعالى أدرج الممسوح في أثناء المغسولات، إذ ثبت هذا فنقول: هذا يدل على أن الترتيب واجب، والدليل عليه أن إهمال الترتيب في الكلام مستقبح، فوجب تنزيه كلام الله تعالى عنه، ترك العمل به فيما إذا صار ذلك محتملًا للتنبيه على أن ذلك الترتيب واجب، فيبقى في غير هذه الصورة على وفق الأصل.
ثم إن المشروع في الوضوء هو مسح الرأس وليس غسله، كما أن مسح الرقبة أو غسلها غير مطلوب شرعا في الوضوء عند الجمهور. وكيفية الوضوء مبينة في الفتوى رقم: 3656 ، ثم إن الترتيب بين أعضاء الوضوء، في الغسل والمسح على الطريقة المعروفة بأن يغسل وجهه ثم يديه إلى المرفقين، ثم يمسح رأسه، ثم يغسل رجليه إلى الكعبين، فرض في المذهبين الشافعي والحنبلي. وعليه؛ فنقول للأخ السائل: يجب عليك مراعاة الترتيب بين فرائض الوضوء مستقبلا أما فيما مضى فلا تجب عليك إعادة الصلوات ولا الطواف بسبب التنكيس بناء على القول بأن الترتيب بين أعضاء الوضوء سنة وليس فرضا وهو قول الحنفية والمالكية. قال في السراج الوهاج على متن المنهاج في الفقه الشافعي وهو يذكر فرائض الوضوء: السادس: ترتيبه أي الوضوء هكذا أي كما ذكره من البداءة بالوجه مقرونا بالنية ثم اليدين ثم مسح الرأس ثم غسل الرجلين. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: وجملة ذلك أن الترتيب في الوضوء على ما في الآية واجب عند أحمد لم أر عنه فيه اختلافا، وهو مذهب الشافعي وأبي ثور وأبي عبيد، وحكى أبو الخطاب رواية أخرى عن أحمد أنه غير واجب. وهذا مذهب مالك والثوري وأصحاب الرأي... إلى أن قال: وإن غسل وجهه ثم مسح رأسه ثم غسل يديه ورجليه أعاد مسح رأسه وغسل رجليه، وإن غسل وجهه ويديه ثم غسل رجليه ثم مسح رأسه صح وضوءه إلا غسل رجليه.
والذي أقوله: إنه يكفي لأنه أمر بالغسل في قوله: {فاغسلوا} وقد أتى به فيخرج عن العهدة لأنه عند احتياجه إلى التبرد والتنظف لو نوى فإنه يصح وضوؤه، كذا ههنا. وأيضًا قال عليه الصلاة والسلام: «لكل امرئ ما نوى» وهذا الإنسان نوى فيجب أن يحصل له المنوي والله أعلم.
قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قُمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين) (1). ووجه الدلالة من الآية: أولاً: إدخال الممسوح بين المغسولات، وهذا خروج عن مقتضى البلاغة، والقرآن أبلغ ما يكون من الكلام، ولا نعلم لهذا الخروج عن قاعدة البلاغة فائدة إلا الترتيب. ثانياً: أن هذه الجملة وقعت جواباً للشرط، وما كان جواباً للشرط فإنه يكون مرتباً حسب وقوع الجواب. ثالثاً: أن الله ذكرها مرتبة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أبدأ بما بدأ الله به " أما من السنة فإن جميع الواصفين لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا إلا أنه كان يرتبها على حسب ما ذكر.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة