medicalirishcannabis.info
يكثر استخدام الخطب المحفلية خلال المناسبات المتنوعة، وتحديداً السياسية، وبمناسبة اقتراب الموعد الرسمي للإحتفال باليوم الوطني السعودي 91 يحرص القائمون على الإحتفالات الى البدء في الإعلان عن الفقرات الإحتفالية التي سيتم عرضها خلال الاحتفال، وبالتحديد من سيقول الخطبة المحفلية في كل احتفال من ضمن الإحتفالات، فاختيار الخطبة المحفلية أهمية بالغة في نجاح الاحتفال بهذه المناسبة الوطنية، وفي المقال أوضحنا خطبه محفليه تتكون من مقدمه وعرض وخاتمه.
هناك الكثير من خطباء المساجد ، وخاصة الشباب ، يحتاجون للتوجيه والمساعدة ، فمعظمهم لا يمكنهم معالجة بعض القضايا المطروحة على الساحة من خلال الخطاب الديني ، فنجد بعض الخطباء الشباب يقومون بحفظ بعض الخطب لكبار المشايخ ، ويلقونه عن ظهر قلب دون مراعاة المكان والثقافة الواضحة على مكان الخطبة ، فنلاحظ عدم لفت الخطبة لانتباه غالبية الحضور فمنهم من يشرد ، ومنهم من يغفو حتى انتهاء الخطبة ، ويجب أن يراعي الخطيب عدم الدخول في مواضيع موضوعة ليس لها أساس من الصحة ، ولا يمكنها أن تمد للواقع بصلة فهناك الكثير من الأحاديث الموضوعة التي لاسند لها ، والكثير من القصص والخرافات المنتشرة على ألسنة محرفين الدين. خطبة محفلية قصيرة عن حقوق الجار - موقع المرجع. أداب الخطاب الديني -مراعاة المشاكل الخاصة بكل مجتمع ، والسعي لحلها من خلال البحث عن حلول في المصادر الإسلامية ، ثم صياغة الخطبة بعد الرجوع للأصول التشريعية. -عند وجود حصيلة كبيرة من الخطب على الخطيب اختيار المناسب مع القضية المطروحة سواءً كانت قضية اجتماعية ، أو تعبدية ، أو أخلاقية ، بالإضافة لذلك يمكنه إثراء الخطب الحالية بالمزيد من البحث والتأمل. – يمكن للخطيب البدأ في البحث عن الخطبة والإعداد لها قبل إلقائها بأسبوع ، وهذا الوقت يمكنه فيه الرجوع للقرآن والسنة ، وإضافة نصوص جديدة لموضوع الخطاب ، وعدم اتذبذب بين المواضيع.
وقد ورد في كتاب الخراج لأبي يوسف يعقوب بن ابراهيم الأنصاري رحمه الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرّ بباب قوم ٍ وعليه سائل يسأل شيخٌ كبير ضرير البصر أي أعمى البصر - فضرب عضُده من خلفه فقال: " من أي أهل الكتاب أنت ؟ " قال: " يهودي " قال: " فما ألجأك إلى ماأرى " قال: " أُسْأل الجزية والحاجة والسن ؟ " قال: فأخذ عمر رضي الله عنه بيده فذهب به إلى منزله فرضخ له - أي أعطاه - من المنزل شيءٌ ، ثمّ أرسل إلى خازن بيت المال ، فقال: " انظر هذا وضُرباءَه ، والله ماأنصفناه إذ أكلنا شبيبته - أي وقت شبابه - ثم نخذُله عند الهرم " فوضع عنه الجزية ومن كان مثلُه. وروى مجاهدٌ أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوماً: " أخبروني عن شجرةٍ مثلُها مثلُ المؤمن " فجعل القوم يذكرون من شجر البوادي ، وألقِي في نفسي أو رَوعي أنها النخلة ، فجعلت أريد أن أقولها فإذا أسنان القوم فأهاب أن أتكلم ، فلمّا سكتوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هي النخلة " ورواه مسلم في صحيحه.
نَسْأَلُ اللهَ طُولَ الْعُمُرِ مَعَ حُسْنِ الْعَمَلِ، كَمَا نَسْأَلُهُ صَحةً فِي قُلُوبِنَا وَصِحَّةَ أبدانِنَا وَأَنْ يَخْتِمَ لَنَا بِخَيْرٍ، أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ.. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ عَظيمِ الإِحسَانِ وَاسعِ الفَضلِ والجُودِ والامتِنَانِ، وأَشهدُ أن لا إِلهَ إلاَّ اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأَشهدُ أنَّ محمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ؛ صلى اللهُ عليهِ وعَلى آلِهِ وأصحَابِهِ أَجمعِينَ وسَلَّمَ تَسلِيماً كَثِيرًا. أمَّا بَعدُ: فمِن أَهَمِّ آثَارِ الاهتِمَامِ بكِبارِ السِّنِّ ورِعايَتِهِمْ التَيسِيرُ والبَركَةُ، وانصِرافُ الفِتَنِ والِمحَنِ والبَلايَا والرَّزايَا عَن العَبدِ، وسَببٌ للخَيراتِ والبَركاتِ المتتالياتِ عَليهِ في دُنيَاهُ وعُقبَاهُ، لَقد جَاءَ في حَديثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ" رواهُ البخاريُّ. ومن الآثَارِ أنَّنَا إذَا احتَرَمْنَا الكَبيرَ، ورَعَينَا حُقُوقَه، يَسَّرَ اللهُ تعَالى لنَا في كِبَرِنَا مَن يَرعَى حُقُوقَنَا، جَزاءً مِن جِنسِ إِحسانِنَا، وسَيأتِي عَلينَا يَومٌ - إنْ مَدَّ اللهُ في أعمَارِنَا - نَكونُ فيهِ كُبرَاءَ مُسنِّينَ، ضَعِيفِي البَدَنِ والحَوَاسِّ، في احتياجٍ إلى مَن حَولَنَا؛ وإنْ كنَّا مُضيعِينَ حُقُوقَهُم في شَبَابِنَا، فسَيُضَيِّعُ الشَّبابُ حُقوقَنَا في كِبَرِنَا.
أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ) -خطبة محفلية عن الصداقة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي كرم الإنسان وفضله وصلى الله على رسوله المعلم الجليل والمربي الكريم. أما بعد. أيها الحفل الكريم: في لحظة من لحظات النعيم ، في زمن من أزمنة الألفة نلتقي هذا اليوم لنعيش لحظات تكريم الطلاب المتفوقين. أيها الحضور الكريم: إن العلم والمعرفة هما السلاح الفاعل الأمثل لمواجهة مصاعب الحياة ، أيها المربون تلمسوا الجرح وضمدوه وصفوا الدواء وتابعوه. أيها الأب الفاضل ارسم لابنك القدوة الحسنة في العبادة والحياة. أيها التلميذ النجيب أنت المشعل المنير الذي ينير المجتمع ، فلتكن نموذجاً رائعاً للابن البار والطالب المثالي. لنكن جميعاً – آباء وأبناء و معلمين – مشاعل هدى وصلاح للمجتمع كله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خطبة محفلية عن بر الوالدين الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين،وأشهد ألا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد عباد الله: فبرُّ الدين لا ينقطع بموتهما -ولله الحمد- بل هو متصل بعد الموت، وذلك بالدعاء لهما، و الصدقة عنهما، وصلة رحمهما، والإحسان إلى صديقهما، فقد أخرج الإمام أحمد من حديث مالك بن ربيعة الأسلمي قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: هل بقي عليّ من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به؟!
إجلال الكبير من خلال احترامه وتوقيره؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا))؛ [صحَّحه الألباني في صحيح الترمذي]، وعن أبي موسى أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط))؛ [حديث حسن، رواه أبو داود]. "إن من إجلال الله"؛ أي: تبجيله وتعظيمه، "إكرام ذي الشيبة المسلم"؛ أي: تعظيم الشيخ الكبير في الإسلام بتوقيره في المجالس، والرفق به، والشفقة عليه، ونحو ذلك، كل هذا من كمال تعظيم الله؛ لحرمته عند الله؛ [عون المعبود (13/ 132)]. ويظهر ذلك التوقير والاحترام في العديد من الممارسات العملية الحياتية؛ فمن إجلال الكبير بدؤه بإلقاء التحية والسلام عليه؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((يسلِّم الصغير على الكبير، والراكب على الماشي))؛ [رواه البخاري]. ومن إجلال الكبير: الابتداء به وتقديمه في الأمور كلها؛ كالتحدث والتصدر في المجالس، والبدء بالطعام والجلوس، وغير ذلك، فالأولى في الصلاة أن يليَ الإمام مباشرةً كبار القوم وذوو المكانة والمنزلة العلمية والعمرية أهل العقول والحكمة؛ فعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: استووا ولا تختلفوا؛ فتختلف قلوبكم، لِيَلِني منكم أولو الأحلام والنُّهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافًا))؛ [رواه مسلم].