medicalirishcannabis.info
الكاسيت الذهبي" من إحدى شركات التوزيع الألمانية جائزة منظمة "اليونسكو"، كـ "ثاني أفضل صوت في العالم الدكتوراه الفخرية من جامعة حضر موت وفاة ابو بكر سالم بالفقية رحل الفنان الكبير اليمني الأصل ابو بكر سالم بالفقية مساء اليوم الأحد 10 ديسمبر 2017 بعد عمر 78 عام من العطاء والإنجاز في مجال الفن العربي. وقد توفى اليوم بعد تدهور صحته المرضية الذي عانا منها منذ سنوات من المرض الذي ألم به.
بعد ذلك بدأ يتجه للتأليف، ألف بعض الأغاني من كلماته وألحانه، منها أغنية (لما ألاقي الحبيب) وقد غناها لإذاعة عدن بمصاحبة عازف العود الفنان أنور أحمد قاسم، وقد لاقت تلك الأغنية شهرة واسعة، ثم بعد ذلك تم تقديمه من قبل الفنان محمد مرشد ناجي في حفلة عرس بمدينة عدن وغنى فيها وقدم نجاحاً كبيراً وزادت شهرته، مما جعله يؤلف عدد من الأغاني، مثل: (خاف ربك)، كما لحن وغنى عددًا من القصائد الفصحى مثل: (اسكني يا جراح) للشاعر التونسي أبي القاسم الشابي. بعد ذلك تعلم العزف على آلة العود، وقابل في هذه المرحلة الشاعر لطفي جعفر أمان والشاعر حسين أبو بكر المحضار، فغنى للأول (وصفوا لي الحب)، وغنى للثاني (ليلة في الطويل)، كما غنى في تلك الفترة عددًا من أغاني الدكتور محمد عبده غانم مثل (من علمك يا كحيل العين). ثم خرج أبو بكر سالم في أعماله الفنية عن الإطار الضيق المحلي إلى الإطار العربي الواسع وذلك حينما سافر إلى مدينة بيروت عاصمة لبنان عام 1958، وقام في تلك الفترة بتسجيل عدد من أغانيه الجديدة، وأعاد تسجيل عدد من أغانيه التي سبق تسجيلها لإذاعة عدن وتوزيعها موسيقياً. وفاه ابو بكر سالم احبت ربا صنعاء. وشارك في عدد من الحفلات في دول الخليج العربي، واستطاع من بيروت أن يوسع انتشاره إلى جميع أنحاء الوطن العربي.
أصيل أبو بكر سالم الفنان الكبير أصيل أبو بكر هو ابن الفنان أبو بكر سالم، وقد صرح أصيل عن علاقته بأبيه موضحاً أنه بجانب علاقتهما كابن وأب فإن لأبيه كل القدر والمكانة والاحترام الكبير، فهو أستاذه ومعلمه الذي ساعده كثيراً في دخول الفن، حيث أنه وريثه الوحيد في مجال الغناء، وجميع أشقائه ليس لهم أي علاقة بهذا المجال. نجوم الفن ينعون وفاة أبو بكر سالم - روتانا | Rotana. المشوار الفني لـ أبو بكر سالم بدأ الفنان أبو بكر سالم أن يستقر في مدينة عدن في منتصف الخمسينات، وكانت مدينة عدن في تلك الفترة تشهد نقلة فنية كبيرة، وكان بداية دخوله الوسط الفني كعازف إيقاع لعدد من الفنانين، وفي تلك الفترة اتسعت دائرة معرفته فتعرف على عدد من الشعراء والفنانين والإعلاميين مثل الشاعر لطفي جعفر أمان، والفنان أحمد بن أحمد قاسم، ومحمد سعد عبد الله، والشاعر والإعلامي فضل النقيب وغيرهم. وبدأ أبو بكر يشهر نفسه على الصعيد الفني من خلال الحفلات الموسمية التي كانت تقام في عدن، وحقق نجاحاً باهراً وذلك من خلال عرض حفلات مسجلة ومباشرة له في تلفزيون عدن والإذاعة. كانت أولى أغانيه أغنية (يا ورد ما احلى جمالك) من كلماته وألحانه وسجلها في إذاعة عدن عام 1956، وغنى الفنان السعودي طلال مداح تلك الأغنية من بعده.
وقالت أصالة ناعية وفاة أبو بكر سالم عبر صفحتها على موقع تبادل الصور "إنستقرام" قائلة: "كان كريمًا طيّبًا رحومًا وأكثرنا تلاميذه.. رحمك الله يا عمّنا وأسكنك الكريم الرحمن الرحيم فسيح جنّاته". فيما علقت نوال الكويتية عبر صفحتها الشخصية على موقع تبادل التدوينات القصيرة "تويتر" قائلة: "رحل عنا الفن الأصيل رحمك الله يا أبو أصيل وأسكنك فسيح جناته.. إنا لله وإنا إليه لراجعون". وفاه ابو بكر سالم رسولي قوم. رحل عنا الفن الاصيل رحمك الله ياابو اصيل واسكنك فسيح جناته انا لله واناإليه لراجعون — نوال الكويتية (@NAWALalq8iya) December 10, 2017 ونعى الفنان حسين الجسمي رحيل أبو بكر سالم عبر صفحته على موقع تبادل الصور "إنستقرام" قائلًا: "وداعًا.. أبو أصيل". وأعربت الفنانة أمل العوضي عن حزنها الشديد لرحيل الفنان أبو بكر سالم عبر صفحتها على موقع تبادل الصور "إنستقرام" قائلة: "اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله واجعل مثواه في جنات النعيم.. إنا لله وإنا إليه لراجعون". وكان الفنان رابح صقر قد نعى وفاة أبو بكر سالم عبر حسابه على موقع تبادل التدوينات القصيرة "تويتر" قائلًا: "نعزي أنفسنا أولًا ونعزي الجميع برحيل هرم موسيقي رافقنا صوته في الكثير من ذكرياتنا، رحم الله أستاذنا أبو بكر سالم وغفر له واللهم ألهم أهله وذويه الصبر والسلوان".
توفي مساء اليوم الأحد الفنان السعودي أبو بكر سالم ، بعد صراع طويل مع المرض، الذي أنهى حياته مساء اليوم، وذلك بعد مسيرة فنية حافلة وثرية في الوسط الفني السعودي، قدم من خلال أعماله الكثير من الأغنيات والألحان بكبار مطربي الوطن العربي. وفاه ابو بكر سالم سمار. وفاة أبو بكر سالم ولد الفنان الراحل أبو بكر سالم في السابع عشر من مارس عام 1939، في منطقة تريت التاريخية في حضرموت اليمنية، وعاش وسط عائلة فنية تهوى الشعر والأدب، وأغلب أفراد العائلة من الشعراء. في العشرينات من عمره عمل الفنان الراحل أبو بكر سالم في التعليم بعد أن تخرج من معهد إعداد المعلمين، لمدة ثلاثة سنوات، وكان أحد المتفوقين في النحو والأدب والشعر، بالإضافة إلى أنه أحد المتميزين في المواهب الشعرية عندما كان عمره حوالي 18 عاماً. كانت أول أغنية كتبها الفنان الراحل يا ورد ما أحلى جمالك بين الورود، بالإضافة إلى العديد من الدواوين الشعرية، وبعض القصائد التي غناها بصوته، وقصائد كتبها لزملاءه من الفنانين أيضاً. أمضى الفنان أبو بكر سالم سنوات عديدة تكاد تكون 60 عاماً لخدمة فنه، وفي خمسينات القرن الماضي سافر الفنان الراحل إلى عدن في اليمن التي تعتبر في ذلك الوقت منارة للفنانين، حيث تم بث إذاعة من هناك وهي ثاني إذاعة بعد إذاعة القاهرة في مصر، وكان ذك في عام 1954.
وكان الفنان العملاق يتنقل بين مستشفيات السعودية وألمانيا وعدة دول أخرى من أجل تلقي العلاج. واشتهر باكر بأدائه مئات الأعمال الفنية، أبرزها "يا بلادي واصلي"، التي كانت آخر أغنية يغنيها الراحل حلال حفلة اليوم الوطني السعودي في سبتمبر الماضي. بالصور.. تشييع الفنان أبو بكر سالم ودفنه بالرياض. ومن أشهر أعماله: "قال المعنى لمه"، و"مسكين يا ناس"، و"يا ليل هل أشكو"، و"وا مغرد"، و"بات ساجي الطرف". وولد أبوبكر سالم يوم 17 مارس 1939، بمدينة تريم في حضرموت، واستقر في العاصمة الرياض بعد حصوله على الجنسية السعودية. رقم شركة الكهرباء الرياضية ارخص تأمين طبي للسعوديين اليوم
كامل: حفل تكريم الفنان الراحل أبو بكر سالم بلفقيه برعاية معالي المستشار تركي آل الشيخ - YouTube
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ)، قال: وعيد، وقد يحتمل أن يوجه معنى ذلك إلى: سنفرغ لكم من وعدناكم ما وعدناكم من الثواب والعقاب.
ويجوز أن يراد ستنتهى الدنيا وتبلغ آخرها، وتنتهي عند ذلك شئون الخلق التي أرادها بقوله- تعالى-: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ، فلا يبقى إلا شأن واحد، وهو جزاؤكم، فجعل ذلك فراغا لهم على طريق المثل.... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( سنفرغ لكم أيها الثقلان) ، قال: وعيد من الله للعباد ، وليس بالله شغل وهو فارغ. وكذا قال الضحاك: هذا وعيد. وقال قتادة: قد دنا من الله فراغ لخلقه. وقال ابن جريج: ( سنفرغ لكم) أي: سنقضي لكم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 31. وقال البخاري: سنحاسبكم ، لا يشغله شيء عن شيء ، وهو معروف في كلام العرب ، يقال لأتفرغن لك " وما به شغل ، يقول: " لآخذنك على غرتك ". وقوله: ( أيها الثقلان) الثقلان: الإنس والجن ، كما جاء في الصحيح: " يسمعها كل شيء إلا الثقلين " وفي رواية: " إلا الجن والإنس ". وفي حديث الصور: " الثقلان الإنس والجن " ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان يقال: فرغت من الشغل أفرغ فروغا وفراغا وتفرغت لكذا واستفرغت مجهودي في كذا أي بذلته. والله تعالى ليس له شغل يفرغ منه ، إنما المعنى سنقصد لمجازاتكم أو محاسبتكم ، وهذا وعيد وتهديد لهم كما يقول القائل لمن يريد تهديده: إذا أتفرغ لك أي أقصدك.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة أنه تلا ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) قال: دنا من الله فراغ لخلقه. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) ، قال: وعيد، وقد يحتمل أن يوجه معنى ذلك إلى: سنفرغ لكم من وعدناكم ما وعدناكم من الثواب والعقاب.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض، فانفذوا هاربين من الموت، فإن الموت مُدرككم، ولا ينفعكم هربكم منه. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول ﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ﴾.... الآية، يعني بذلك أنه لا يجيرهم أحد من الموت، وأنهم ميتون لا يستطيعون فرارا منه، ولا محيصا، لو نفذوا أقطار السموات والأرض كانوا في سُلطان الله، ولأخذهم الله بالموت. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا. تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ﴾ يقول: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموه، لن تعلموه إلا بسلطان، يعني البينة من الله جلّ ثناؤه. وقال آخرون: معنى قوله: ﴿لا تَنْفُذُونَ﴾: لا تخرجون من سلطاني. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ﴾: يقول: لا تخرجون من سلطاني.
و { الثقلان}: تثنية ثَقَل ، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإِنس والجن. وأحسب أن الثّقَل هو الإِنسان لأنه محمول على الأرض ، فهو كالثقل على الدابة ، وأن إطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب ، وقيل غير هذا مما لا يرتضيه المتأمل. وقد عد هذا اللفظ بهذا المعنى مما يستعمل إلا بصيغة التثنية فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق. وأظن أن هذا اللفظ لم يطلق على مجموع النوعين قبل القرآن فهو من أعلام الأجناس بالغلبة ، ثم استعمله أهل الإسلام ، قال ذو الرمة: وميَّة أحسن الثقلين وَجها... وسَالِفَةً وأحسنُهُ قَذالاً أراد وأحسن الثقلين ، وجعل الضمير له مفرداً. وقد أخطأ في استعماله إذ لا علاقة للجن في شيء من غرضه. وقرأ الجمهور { سنفرغ} بالنون. وقرأه حمزة والكسائي بالياء المفتوحة على أن الضمير عائد إلى الله تعالى على طريقة الالتفات. وكُتب { أيه} في المصحف بهاء ليس بعدها ألف وهو رسم مراعى فيه حال النطق بالكلمة في الوصل إذ لا يوقف على مثله ، فقرأها الجمهور بفتحة على الهاء دون ألف في حالتي الوصل والوقف. تفسير سورة الرحمن الآية 31 تفسير الطبري - القران للجميع. وقرأها أبو عمرو والكسائي بألف بعد الهاء في الوقف. وقرأه ابن عامر بضم الهاء تبعاً لضم الياء التي قبلها وهذا من الإِتباع.
القول في تأويل قوله تعالى: { سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيّهَا الثّقَلاَنِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * يَمَعْشَرَ الْجِنّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ}. اختلفت القرّاء في قراءة قوله: سَنَفْرُغُ لَكُم أيّها الثّقَلانِ فقرأته قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين سَنَفْرُغُ لَكُمْ بالنون. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة «سَيَفْرُغُ لَكُمْ » بالياء وفتحها ردّا على قوله: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السّمَوَاتِ والأرْضِ ولم يقل: يسألنا من في السموات ، فأتبعوا الخبر الخبر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب. وأما تأويله: فإنه وعيد من الله لعباده وتهدّد ، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعده ، ولا شغل له يشغله عن عقابه ، لأتفرغنّ لك ، وسأتفرّغ لك ، بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك ، وقد يقول القائل للذي لا شغل له ، قد فرغت لي ، وقد فرغت لشتمي: أي أخذت فيه وأقبلت عليه ، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: سَنَفْرُغُ لَكُمْ سنحاسبكم ، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجنّ ، فنعاقب أهل المعاصي ، ونثيب أهل الطاعة.
وَأَمَّا قَوْله: { وَنُحَاس} فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل اخْتَلَفُوا فِي الْمَعْنِيّ بِهِ, فَقَالَ بَعْضهمْ: عَنَى بِهِ الدُّخَان. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25575 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد الْمُحَارِبِيّ, قَالَ: ثنا مُوسَى بْن عُمَيْر, عَنْ أَبِي صَالِح, عَنْ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَنُحَاس فَلَا تَنْتَصِرَانِ} قَالَ: النُّحَاس: الدُّخَان. * - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله: { وَنُحَاس} دُخَان النَّار. 25576 -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن يَمَان, عَنْ أَشْعَث, عَنْ جَعْفَر, عَنْ سَعِيد, قَوْله: { وَنُحَاس} قَالَ: دُخَان. وَقَالَ آخَرُونَ: عَنَى بِالنُّحَاسِ فِي هَذَا الْمَوْضِع: الصُّفْر. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25577 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس { وَنُحَاس} قَالَ: النُّحَاس: الصُّفْر يُعَذَّبُونَ بِهِ. 25578 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَنُحَاس} قَالَ: يُذَاب الصُّفْر مِنْ فَوْق رُءُوسِهِمْ.