medicalirishcannabis.info
كثيراً ما يحين وقت الصلاة على المبتعث في سفره بالطائرة ويخشى فوات الوقت فكيف يمكنه أداء الصلاة في الطائرة؟ صلاة النفل في الطائرة: يشرع للمسافر أداء النوافل في سفره على كرسيه يومئ بالركوع والسجود ولا يلزم في ذلك القيام كما لا يلزم استقبال القبلة. فعـــن جابــــر بـــن عبد الله رضـــي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. (البخاري 1048). حوار الخيمة العربية - نقد كتاب الإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة. صلاة الفريضة في الطائرة: للمسافر بالطائرة أحوال فيما يتعلق بوقت الصلاة: 1. الحالة الأولى: إذا دخل وقت الصلاة على المسافر وهو في الطائرة وكان يستطيع أداءها في وقتها بعد نزوله ووصوله. فالأولى له في هذه الحالة أن يؤخـــر الصـــلاة حتى يصل، ويلزمه ذلك إن لم يجد مكاناً يؤدي فيه الصلاة بشروطها وأركانها في الطائرة. 2. الحالة الثانية: إذا كانت الصلاة مما يجوز جمعها مع غيرها عند السفر وهي الظهر والعصر أو المغرب والعشاء وكان يستطيع أداءهما في الوقت جَمْعَ تقديم أو تأخير على الأرض فالأولى الصلاة قبل صعود الطائرة أو بعد النزول منها. وبيان ذلك أن وقت الظهر والعصر يبدأ للمسافر من زوال الشمس ولا ينتهي اضطراراً إلا بغروبها، كما يبدأ وقت المغرب والعشاء من غروب الشمس ولا ينتهي إلا بمنتصف الليل اختياراً أو طلوع الفجر عند الاضطرار، فإن أمكنه الصلاة قبل السفر أو بعده في الوقت الموسع للصلاتين فذلك أولى.
البحث في: ١ السؤال: هل يجوز اداء الفرائض في الطائرة وفي أي اتجاه؟ الجواب: نعم يجوز والقبلة فيمكن تحديد جهتها بالسؤال من القبطان أوالمضيّفين، فإن كانت أجوبتهم تورث الاطمئنان أوالظنّ فيلزم العمل وفقه. وأمّا الاستقرار فتسقط شرطيّته مع عدم إمكان التحفّظ عليه ، ولكن لابدّ من رعاية سائر الشروط حسب المستطاع ، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في كل الاحوال. حكم الصلاة في السيارة - موضوع. ٢ السؤال: اذا خرج البحار الى الصيد في الطراد او القارب وحان موعد الصلاة عليه فماذا يفعل من ناحية القبلة؟ وهل يجب عليه الاستقرار والطمأنينة؟ وهل يجب عليه استقبال القبلة حتى لو وجه القارب الى القبلة لكنه يتحرك بسبب الامواج عن اتجاه القبلة وهو في حالة التلبس بالصلاة وكذلك حال الطائرة؟ الجواب: اذا لم يمكنه الصلاة في القارب او الطائرة مع مراعاة جميع الشرائط فان امهله الوقت الى ان يصل الى الساحل وجب التاخير والا صلى في القارب اوالطائرة مع مراعاة القبلة ان امكن، و يتحول كلما دار القارب ويحاول الاستقرار قدر الامكان ، وفي الطائرة ان لم يتمكن من الصلاة قائما كبّر قائما واكمل جالسا. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
[٥] [٨] والصلاة بالإيماء هي: الصلاة بالإشارةِ إلى الركوع والسجودِ بالانحناءِ، أو بتحريكِ العينين إن لم يستطع الانحناء. [٩] حكمُ صلاة النافلة في السيارةِ أجمعَ العُلماءُ على جوازِ صلاة النافلة للمسافرِ في السيارةِ ونحوها، ولا يلزمهُ استقبالُ القبلة، فعن عامر بن ربيعة -رضي الله عنه- قال: (رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو علَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ برَأْسِهِ قِبَلَ أيِّ وجْهٍ تَوَجَّهَ، ولَمْ يَكُنْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ ذلكَ في الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ) ، [١٠] [١١] [١٢] والأفضل أن يستقبلَ المُصلّي القبلة في بدايةِ الصلاة، ثُمّ يتّجه حيثُ شاء، سواء كانَ في جهةِ القبلة أو في غيرها. [١١] حكمُ الصلاة في الطائرة أجمعَ العُلماءُ على جواز الصلاةِ في الطائرةِ لمن خَشيَ فوات الوقت قبل نُزولها، ويُؤدّيها بقدرِ استطاعتِه قياماً، ورُكوعاً، وسُجوداً، واستقبالاً للقبلة، لِقولهِ -تعالى-: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ، [١٣] ويجوز الصلاة فيها حتى إن علمَ وصوله قبلَ فواتِ الوقت، أو كانت الصلاةُ مما تُجمعُ مع غيرها من الصلواتِ؛ كصلاتيّ الظُهرِ والعصرِ، [١٤] وإن لم يَستطع استقبالَ القبلة صلّاها على أيّ اتّجاه، ما دام لا وقت للصلاة إلّا فيها.
الثاني: أنها غير ساكنة. الثالث: أنها ترفعه عن مسامتة القبلة فيكون غير مستقبل والقبلة شرط في الصلاة. الرابع: عدم القدرة على إكمال الأركان لحركتها واضطرابها.
السؤال: من جمهورية مصر العربية رسالة وصلت من المستمع (ع. ص. ع. س) يسأل سؤالين فيقول في سؤاله الأول: كيفية الصلاة بالطائرة أو القطار ذلكم أن الراكب يتعرض لأشياء كثيرة من الاهتزاز والانحراف يمينًا وشمالًا عن القبلة، وجهوا الناس حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيرًا.
وإشارة النص التي أخذ منها حكم الصلاة على الراحلة قوله عليه الصلاة والسلام (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) فمن كان محمولا على الدابة لا تكون له الأرض مسجداً، وبالقياس «وهو مصدر من مصادر التشريع» تكون أيضاً الطائرة لا تصح إقامة الصلاة عليها وهي في الجو، وعليه يكون الأصل في أداء الصلوات فريضة كانت أو نافلة أنها لا تصح إلا على الأرض مستقراً عليها. ثم استثنى صلاة النافلة من ذلك بجواز أدائها على الراحلة لحديث جابر بن عبدالله (كان رسول الله يصلي على راحلته حيث توجهت فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة)، واستدل بهذا الفقهاء على أن الفريضة لا تصح على الراحلة، وقال (النووي في شرح مسلم) من هذا الحديث دلالة على جواز النفل على الراحلة في السفر حيث توجهت، ودليل على أن الصلاة المكتوبة لا تجوز إلى غير القبلة ولا على الدابة وهذا مجمع عليه إلا في شدة الخوف، فصلاة الخوف لها أحكامها الخاصة كما وردت في سورة النساء، وقد أداها رسول الله بأصحابه مرات بصفات مختلفة. إن الصلاة المكتوبة على المسلم، قد لا تستوفى فيها كل شروط وأركان الصلاة وهو على متن الطائرة والتي منها القيام مع القدرة والطمأنينة في أدائها، بعكس أداء النوافل فيجوز أداؤها قاعداً مع القدرة.
وقد جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء دون مطر أو مرض أو سفر وقال حتى لا تحرج أمتي. لقد أخر رسول الله أربع صلوات متتالية عن وقتها في غزوة الخندق ثم أمر بلال فأذن ثم أقام الصلاة فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء، أخرجه (البخاري فتح الباري) (والنووي شرح مسلم)، إن ما سنه الإسلام لازال باقياً لصفائه ونقائه وهو أعدل وأكرم من كل ما اهتدت إليه العقول البشرية من نظم وآراء ومعتقدات، إنه دين العقل والفطرة والإنسانية فهو شريعة الروح التي تهذب النفس وتحافظ عليها وتعطيها حقها المفروض. * كاتب سعودي