medicalirishcannabis.info
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 10/10/2018 ميلادي - 30/1/1440 هجري الزيارات: 20255 أ - ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال)) [1]. ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم)): أي: احمني اللهم بفضلك من هول عذاب جهنم. ((ومن عذاب القبر)): أي: من عذاب البرزخ الذي بين موت العبد وبين قيام الساعة، فليس المراد بالقبر هنا مدفن الميت؛ لأن الإنسان لا يدري هل يموت ويدفن، أم يموت وتأكله السباع، أو يحترق ويكون رمادًا؟ ((ومن فتنة المحيا والممات)): فتنة المحيا: ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا وشهواتها، وأساس فتنة الدنيا أمران: "الشبهات والشهوات". ♦ أما الشبهات فمنشؤها الجهل، فهي تعرض للإنسان، وتُلبس عليه الحق بالباطل، فيرى الباطل حقًّا، والحق باطلًا، وهذه فتنة عظيمة؛ فما أكثر الذين يرون الربا حقًّا، وغش الناس في البيع والشراء ذكاء، والنظر إلى النساء حرية ومتعة شخصية... إلخ! دعاء ختم الصلاة قبل السلام. ♦ وأما الشهوات فمنشؤها الهوى، فإن الإنسان يعرف الحق لكن لا يريده؛ لأن هواه مخالف له. وأما فتنة الممات فيراد بها ما يكون عند الموت في آخر الحياة، وما يكون بعد الموت مباشرة، من سؤال الملكين للميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي، حتى الجنة والنار، فأوحي إليَّ: أنكم تفتنون في قبوركم مثلَ - أو قريبًا - من فتنة المسيح الدجال)) [2].
هنا: استشعر آلام الحُزن لفراق الصلاة والذكر وراحة القلب والذهاب إلى الدنيا بهمومها وشواغلها. هنا: ارفعْ سبابتك واسعدْ بما جاء عن نافع، قال: كان عبدالله بن عمر رضي الله عنه إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، وأشار بإصبعه "السبابة"، وأتبعها بصره، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لهي أشد على الشيطان من الحديد)) [13]. اسعد بتوفيق الله لك إذ أقامك بين يديه راكعًا.. ساجدًا.. تاليًا.. مُسبحًا، واضرع إليه أن يديم عليك نعمه، وأن يمدك بمدد من عنده، تستطيع به مواجهة آلام الحياة ومصاعبها. هنا: اختم صلاتك مشتاقًا للصلاة الأخرى، وعلى قدر شوقك يكون شوق ربك لك، واعلم أنه لا بد لك من مولاك، وأنك أحوج شيء إليه، فأقبل على طاعاته، وشعار حالك قوله سبحانه: ﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴾ [طه: 84]. ليرضى عنك.. فتنال الرضا في حياتك والسكينة في شؤونك، والراحة في أعمالك. حظر إعلامي على لاعبي البنك الأهلي قبل مباراة فاركو. [1] أخرجه مسلم: (588). [2] أخرجه البخاري: (86). [3] انظر الشرح الممتع (3 /237 - 266)، وحاشية الروض المربع (2 /74). [4] أخرجه البخاري: (832)، ومسلم: (589). [5] المنهل العذب المورود: (5 /329). [6] أخرجه مسلم: (2716). [7] انظر المنهل العذب المورود (8 /210).
تاريخ النشر: الإثنين 27 جمادى الأولى 1423 هـ - 5-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20569 35789 0 383 السؤال هل ورد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا قبل الصلاة أو حين القيام لبدء الصلاة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائل الكريم يقصد دعاء التوجه، والذي عليه الجمهور من أهل العلم هو أنه يكون بعد التكبير وقبل القراءة، وقد قيل للإمام أحمد: قبل التكبير تقول شيئاً، قال: لا. إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولأن الدعاء يكون بعد العبادة، لقوله تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ [الشرح:7]. انظر المغني. وقد قال صاحب عون المعبود: عند تعليقه على حديث أبي داود وهو: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم قال: وجهت وجهي..... دعاء قبل الصلاة. الحديث، قال: وهذا صريح بأن هذا التوجيه بعد التكبير، لا كما ذهب إليه البعض من أنه قبل التكبير. والله أعلم.