medicalirishcannabis.info
شيلة العذب - ليه المسا عوق الشقاوي وطبه - YouTube
=)) زوريني دايمـن, -* lolo عدد المساهمات: 196 تاريخ التسجيل: 19/03/2010 الموقع: في عالم الروقان ~ موضوع: رد: ليه المسا عـوق الشقـاوي وطبّـه؟ الثلاثاء أبريل 13, 2010 10:39 am.. $ تصدقين ياعطموؤستي كنت ابي اقتبس بس من كثر ماهي حلوه إحترت.. " فديت الذوق "انا " لا عاد بلى راشد بلى هم.. لو يغنيها عبدالمجيد أحلى <<< مصدقه بقوه يسلمو مرراااا ليه المسا عـوق الشقـاوي وطبّـه؟
November 22, 2010, 01:46 AM قصيدة ارب قلبك مثل قلبي اربه قصيدة ارب قلبك مثل قلبي اربه ليه المسا عوق الشقـاوي وطبه وليه الهبوب تصحي القلب لا بات ؟!!
صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 موضوع: ليهــ... المسا.. يا عوق.. الشقاوي.. وطبّهـ..!!
Ask Me about anything you need to know about me معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وطبّهـ..!! }~ السبت مارس 12, 2011 6:03 pm عنْدَمَا يَتَغَيٌرونْ ~~ لا ~ يَتَحَدَثُونَ إليْكـْ.. لا ~ يَسْأَلونَ عَنْكـْ.. لا ~ يَفْتَقدُونَكـ.. صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 موضوع: رد: ليهــ... وطبّهـ..!! }~ السبت مارس 12, 2011 6:04 pm آدُرٍيً آنٍك منٍ نٍصِيًبُيً!! ]بُآلآحِلآمٍ]!!............. وادري انك » لغيري « لابغيت الحقيقة صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 موضوع: رد: ليهــ... وطبّهـ..!! قصيدة ارب قلبك مثل قلبي اربه. }~ السبت مارس 12, 2011 6:05 pm تسجيل خروج الان ولي بااااك باذن الله,,,, صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 موضوع: رد: ليهــ... وطبّهـ..!! }~ الأحد مارس 13, 2011 2:32 pm عزيزي / وحييييد تواجدك اسعدني واراح قلبي التعب,,, الله يوفقك بالدارين يارب صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 صدى الحرمان عضوجديد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 12/03/2011 موضوع: رد: ليهــ... وطبّهـ..!! }~ السبت مارس 19, 2011 2:37 pm أحسّ.. أنڪ رحلتّ بعييدَ و أنتهّ بدآخليَ موّجُودَ. ، أنآدَي لڪ / و نبّرآتيَ بدّمع آلشوقَ مخّتفيهَ
حرم الإسلام إتيان المرأة أثناء الحيض والنفاس ، وأسقط عنها الفرائض من صلاة وصيام حتى انتهاءهما ، فإذا طهرت فيكون عليها فقط أداء ما فاتها من صيام دون الصلاة ، وذلك طبقًا لما ورد بالحديث الشريف: " سَألتُ عائشةَ فقلتُ: ما بالُ الحائضِ تقضي الصّومَ ولا تقضي الصّلاةَ؟ فقالت: أحروريّةٌ أنت؟ قلتُ: لستُ بحروريّةٍ ولكنّي أسألُ، قالت: كان يُصيبُنا ذلك فنُؤمَرُ بقضاءِ الصّومِ، ولا نُؤمَرُ بقضاءِ الصّلاةِ ".
فصل: وأما خروج المني فإنه يوجب الغسل على الرجل والمرأة في النوم واليقظة لما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الماء من الماء٢" وروت ١ رواه مسلم في كتاب الحيض حديث ٨٨. البخاري في كتاب الغسل باب ٢٨. أبو داود في كتاب الطهارة باب ٨٣. الترمذي في كتاب الطهارة باب ٨٠. النسائي في كتاب الطهارة باب ١٢٨ أحمد في مسنده "٢/١٧٨" "٦/٤٧، ٩٧". ٢ رواه مسلم في كتاب الحيض حديث ٨١ أبو داود في كتاب الطهارة باب ١٣١. ابن ماجه في كتاب الطهارة باب ١١٠. متى يجب الغسل على المرأة | المرسال. أحمد في مسنده "٣/٢٩".
وسكت عن حالة الإطلاق، والظاهر التحريم كما هو مقتضى كلام الماوردي، وكلام الغزالي أصرح في المنع منه، فإنه قال: يستوي في التحريم الآية وبعضها، إلا أن يأتي بها على قصد الذكر كقوله: بسم الله، والحمد لله. ثم نقل بعد ذلك الجواز عند الإطلاق عن القاضي الحسين والإمام والرافعي، وأن الإمام ادعى القطع به. انتهى كلامه. وقد دل مجموع ما ذكره على أن الظاهر تحريم النطق بالحرف الواحد وإن لم
هذه صفاته، وقد يفقد بعضها مع أنه مني موجب للغسل، بأن يرق ويصفر لمرض... وأما مني المرأة: فأصفر رقيق؛ قال المتولي: وقد يبيض لفضل قوتها. قال إمام الحرمين والغزالي: ولا خاصية له إلا التلذذ، وفتور شهوتها عقيب خروجه، ولا يعرف إلا بذلك. وقال الروياني: رائحته كرائحة مني الرجل. فعلى هذا له خاصيتان يعرف بإحداهما... وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوةٍ، لا بشهوة، ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه، ويشترك الرجل والمرأة فيه " انتهى من "المجموع" (2/141). الضغط على الفرج يوجب الغسل على المرأة بعد. وإذا كان نزول المذي مستمرا، لا يتوقف وقتا يتسع للطهارة والصلاة، ويسمى سلس المذي، فإنها تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا يضرها خروجه، كالمستحاضة. ثالثا: لا ينبغي لهذه الفتاة أن تشعر بالذنب ما دام الأمر بغير اختيارها، ولا فعل لها فيه. رابعا: لو فرض خروج المني بشهوة لزمها الغسل، وإذا كثر ذلك وشق عليها الاغتسال قبل كل صلاة، جاز لها الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، تقديما أو تأخيرا. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (24/ 14): "ويجمع المريض والمستحاضة" انتهى. قال في "كشاف القناع" (2/ 5): " (يجوز) الجمع (بين الظهر والعصر) في وقت إحداهما (و) بين (العشاءين في وقت إحداهما) فهذه الأربع هي التي تجمع: الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء في وقت إحداهما أما الأولى، ويسمى جمع التقديم، أو الثانية، ويقال له جمع التأخير في ثمان حالات إحداها (لمسافر يقصر)... (و) الحالة الثانية (المريض يلحقه بتركه) أي الجمع (مشقة وضعف) لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -جمع من غير خوف ولا مطر.
تعد الطهارة من أهم الأشياء التي شرعها الإسلام ، وهي تعني الاغتسال بالماء حتى يشمل سائر الجسم أو أعضاء معينة به لرفع الحدث وإزالة النجاسة لأداء العبادات الموقوفة عليها ، وقد شرح الإسلام كيفية الطهارة ومتى تكون واجبة ومستحبة وماهي شروطها ونواقضها ، وأوضح الفروقات بين جوانب الطهارة للذكر والأنثى. ما هو الاغتسال الاغتسال او الغسل في اللغة يعني تعميم غسل الجسد بأكمله ، وقد أتى من المصدر غسل الشئ ، يغسله غَسلاً وغُسلاً ، ويقال الغُسل بضم العين للأمر اللازم والواجب ، أما كلمة الغسل اصطلاحًا فهي تعني غسل الجسم بالماء الطاهر وتعميمه على الجسد لغرض معين أمر الله به.