medicalirishcannabis.info
الإثنين 25/أبريل/2022 - 06:19 م الشيخ خالد الجندي أكد الشيخ خالد الجندى عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الآية الكريمة "إنا أنزلناه في ليلة القدر" لم تتحدث ما الذى تم تنزيله وهو نوع من أنواع التشويق، فمن يعرف اللغة هم أهل الله سبحانه وتعالى. من أخطر أنواع هجر القرآن. وأضاف الجندى، خلال برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الاثنين، أن الله عز وجل هو من تولى عملية إنزال القرآن، والملائكة هي التي تنزل بالقرآن. وتابع الجندى، أن الإنزال الإلهى على سبيل المباشرة فهو من قام وباشر وأراد تنزيل القرآن بينما إنزال جبريل للقرآن من قبيل السببية فهو الأداة التي استخدمها الله سبحانه وتعالى لإنزال القرآن، مستطردا: هناك تنزيل المباشرة الخاص بالله إنزال مطلق والتنزيل السببية خاص بسيدنا جبريل. وأشار الجندي، إلي إن بغض المشايخ يعبرون عن المرحلة الأولى لنزول القرآن الكريم، بأنه نزل منجما ومفرقا، وهذا ما يعنى أن القرآن نزل مفرقا على مواقع النجوم. واضاف الجندى، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الاثنين: "نحن نفهم القرآن الكريم، على المفسر به، وليس مراد الله، نحن نحاول نفهم ونفسر، لذلك كل مفسرين القرآن الكريم، بيختموا تفسيرهم بقول الله أعلم، لأنه لا أحد يستطيع أن يعرف مراد الله، ولذلك نفسر ما فهمناه من القرآن لأنه حمال أوجه ".
آخرون صاروا لايستمعونه إلا في الجنائز والمآتم وساعات المصاب! حتى عندما يعودون إلى بيوتهم لا يكلفون أنفسهم عناء نفض التراب الذي تراكم على المصاحف الكريمة المرصوصة على الأرفف! من أنواع هجر القرآن الكريم. قال سبحانه:" وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا " وقال سبحانه:" ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا اْلأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ َلا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِّلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ اْلآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾ فإن اليهود قد ورثوا التوراة عن أسلافهم، ولم يلتزموا بما أُخذ عليهم فيها من عهود، على الرغم من قراءتهم لها. قال القرطبي في تفسيره:وهذا الوصف الذي ذم الله تعالى به هؤلاء موجود فينا. فقد روى الدارمي في سننه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: " سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب، فيتهافت, يقرءونه لا يجدون له شهوة ولا لذة, يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب, أعمالهم طمع لا يخالطه خوف, إن قصروا قالوا سنبلغ, وإن أساءوا قالوا سيغفر لنا, إنا لا نشرك بالله شيئا " اننا في حاجة ماسة لمصالحة مع كتاب الله سبحانه, نستغفر الله سبحانه فيها عن تقصيرنا تجاه القرآن العظيم, ونندم ونتوب من هجره, ونؤوب ونعود إليه, نقرؤه فلا نفتر عنه, ونتدبره فلا نغفل عن معانيه, ونطبقه فلا ننكص عن تطبيق أمره ونهيه, نعود إلى نوره العميم, ونحيا بمنهاجه القويم.
22. 04. 2022 09:26 News >> موريتانيا تروج صناعاتها التقليدية بمعرض رمضاني الصناعة الحرفية باتت مهددة بالاندثار مع تدفق المنتجات الصينية المعرض يضم نماذج من الصناعات الحرفية التقليدية من أواني وملابس ومطرزات القائمون على الصناعة الحرفية في موريتانيا يؤكدون أن الاستثمار في قطاعهم سيعود بفوائد. من أنواع هجر القرآن. محمد البكاي / الأناضول اشتهرت موريتانيا لعقود بصناعاتها الحرفية التقليدية المتنوعة، لكن منذ سنوات بدأت تعاني هذه الصناعات إهمالا، ما جعل الكثير منها مهدد بالاندثار، مع تدفق المنتجات الصينية، وابتعاد الشباب عن ممارسة الحرف. خلال السنوات الأخيرة، هجر الشباب الموريتاني المهن الحرفية التقليدية إلى مهن أخرى، ما زاد المخاوف من أن السنوات القليلة القادمة ستشهد اختفاءً تاما لتلك المهن، لعدم وجود من يشتغل بها. لتلافي هذا الوضع، افتتحت السلطات الموريتانية يوم 7 أبريل/نيسان الجاري، معرضا في وسط العاصمة نواكشوط يستمر طيلة شهر رمضان. يهدف المعرض إلى تشجيع العاملين في قطاع الصناعة التقليدية، وإبراز قدراتهم وتثمين دورهم والتعريف بمنتوجاتهم. ويتدفق الموريتانيون على المعرض مساء، من أجل اقتناء منتجات حرفية والتعرف على مختلف أنواع المنتوجات التقليدية.
1 إجابة واحدة بخصوص حكم دعاء: يا ملائكة ربي بحق هذه السورة ومن أنزلها، وبحق اسم الله عليكم و أياته التامات كلها إلا ما اخبرتموني بخبر.... كذا وكذا وتذكر ما تريد رؤيته. خالد الجندي: لهذه الأسباب لم يذكر القرآن ما الذى أُنزل ليلة القدر| فيديو. وتريد معرفة هل هذا جائز ام لا، يا أخي العزيز هذا شرك بالله واضح والعياذ بالله، فلا يجوز الدعاء ولا طلب اي شئ من اي مخلوق والخالق موجود، يجيب دعوة الداع إذا دعاه، فلا يجوز بأي حال من الأحوال الدعاء بغير الله ، وقال الله تعالى في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم وإن المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. صدق الله العظيم يجب ان تستغفر الله وتتوب عن ذلك الفعل، وتدعو الله بما تريد ولا تدعو بأحد غيره، وتنطق الشهادتين وبإذن الله سوف يغفر الله لك هذا الفعل لانك على غير علم وغير متعمد، ويجب الا تنساق وراء هذه الخرافات الموجودة على شبكة الإنترنت، وتحكم عقلك قبل ان تفعل أي شيء، وفقكم الله لما يحب ويرضى. تم الرد عليه أبريل 21 بواسطة Amira adel ★ ( 3. 7ألف نقاط)
هذا التهديد يأتي، في ظل المنافسة الصينية، إذ يلجأ كثير من التجار الموريتانيين إلى الصين لجلب منتجات مُقلدة لمنتجات حرفية موريتانية، وبأسعار منخفضة للغاية. موريتانيا تروج صناعاتها التقليدية بمعرض رمضاني. ويقول القائمون على هذه الحرف إنهم يبذلون جهدا ووقتا كبيرين لتوفير بضاعة متقنة، ثم بعد أسبوع تنتشر البضاعة نفسها، لكنها مزورة، في السوق بعد أن يجلبها تجار من الخارج خصوصا الصين. ويأمل القائمون على الصناعة الحرفية في موريتانيا، أن تكافح السلطات تزوير منتجاتهم، واستثمار أموال كبيرة في قطاعهم. وأكدوا أن من شأن ذلك، أن يعود بفوائد كثيرة ومتنوعة، أولها حماية التراث الثقافي وصيانة الهوية الوطنية للأجيال القادمة، وتعزيز سوق السياحة، ولاسيما الثقافية منها، إضافة إلى المساهمة في محاربة الفقر. - Latest News Top News
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في كل مكان، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق ولي أمرنا، اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، وهيئ له البطانة الصالحة التي تعينه على الحق يا رب العالمين، اللهم من أرادنا وأراد بلادنا بسوء، فردَّ كيده في نحره، واجعل تدبيره دمارًا عليه. مصالحة مع القرآن الكريم | موقع المسلم. اللهم وفَّق جنودنا ورجال أمننا، اللهم لا تَدَع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا مريضًا إلا عافيته، ولا ميتًا إلا رحمته، ولا حاجة إلا قضيتها ويسرتها لنا يا رب العالمين، ربنا إنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون. [1] صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 2276.
أيها المسلمون: ومن مظاهر تيسير الله تعالى في الصيام: 1- أن رمضان شهرٌ واحدٌ في العام، ولو شاء الله سبحانه وتعالى لفرض الصيام طوال أيام السنة، ولكان ذلك شاقًّا على النفوس؛ ولذلك يقول سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ﴾ [البقرة: 183، 184]. ومن مظاهر التيسير في رمضان: 2- إباحة الأكل والشرب ليلًا؛ أي: من بعد غروب الشمس إلى طلوع الفجر؛ كما قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187]. ومن مظاهر التيسير في شهر رمضان: 3- إباحة الفطر للمريض والمسافر؛ قال الله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. ومن مظاهر تيسير الصيام: 4- التيسير على الحائض والنفساء، فيحرم عليهما الصوم ولا يصح منهما. 5- إباحة الفطر للحامل والمرضع: لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم، ورخص للحبلى والمرضع)) [1].
فقد أعطاه هدية لزوجته زليخة التي كانت تتميز بشدة شبابها وجمالها عن نساء مصر في ذلك الوقت. فجاءت الآية الكريمة لتبين أن الله حينما يريد فعل شيء يفعله فلا مرد لذلك. وهو حين سافر سيدنا يوسف إلى مصر وجعله في بيت عزيز مصر. أن الله عز وجل أمره غالب ويفعل ما يشاء. وعلى البشر أن يطيعوا الله عز وجل دون أن يعرفوا الحكمة من ذلك. تفسير آخر لآية تفسير والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون فقد جاء في هذه السورة العديد من الآيات الخاصة برسول الله يوسف عليه السلام. كما حذر سيدنا يعقوب أبنه بأن لا يقص رؤيته على أخواته حتى لا يتآمرون عليه. ويلحقون الضرر به ولكن أمر الله غالب. {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} - محمد هشام راغب - طريق الإسلام. ولكن كان شك نبي الله يعقوب عليه السلام في محله. فقاموا بتخطيط العديد من الحيل لكي يتخلصوا منه. فطلبوا من أبيهم أن يسمح لهم ليأخذوه يلعب معهم في رحلتهم. فقاموا بعد ذلك بإلقائه في البئر الذي لا يسقي منه أحد ولكن أمر الله غالب. ولكن قدرة الله عز وجل غالبة فجاءت قافلة وأخرجته من ذلك البئر وأخذته إلى مصر. وجاءت قدرة الله التي غيرت من حياة نبي الله يوسف عليه السلام. مقالات قد تعجبك: تفاسير أخرى للآية الكريمة واشتراه عزيز مصر وأهداه إلى زوجته وجاءت المعجزات تتوالى في ذلك السورة الكريمة.
وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون انتصب " وعد الله " على المفعولية المطلقة ، وهذا من المفعول المطلق المؤكد لمعنى جملة قبله هي بمعناه ، ويسميه النحويون مصدرا مؤكدا لنفسه - تسمية غريبة - يريدون بنفسه معناه دون لفظه. ومثله في " الكشاف " ومثلوه بنحو " لك علي ألف عرفا " لأن عرفا بمعنى " اعترافا " ، أكد مضمون جملة لك علي ألف ، وكذلك وعد الله أكد مضمون جملة وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وإضافة الوعد إلى الله تلويح بأنه وعد محقق الإيفاء ؛ لأن وعد الصادق القادر الغني لا موجب لإخلافه. وجملة لا يخلف الله وعده بيان للمقصود من جملة " وعد الله " فإنها دلت على أنه وعد محقق بطريق التلويح ، فبين ذلك بالصريح بجملة لا يخلف الله وعده. ولكونها في موقع البيان فصلت ولم تعطف ، وفائدة الإجمال ثم التفصيل تقرير الحكم لتأكيده ، ولما في جملة لا يخلف الله وعده من إدخال الروع على المشركين بهذا التأكيد ، وسماه وعدا نظرا لحال المؤمنين الذي هو أهم هنا ، وهو أيضا وعيد للمشركين بخذلان أشياعهم ومن يفتخرون بمماثلة دينهم. وموقع الاستدراك في قوله: " ولكن أكثر الناس لا يعلمون " هو ما اقتضاه [ ص: 49] الإجمال.
وذلك حين ألقوه أخوته في البئر الذي لا يسقي منه أحد. فجعل الله عز وجل قافلة تجارية تمر من ذلك الطريق الذي لا يسلكه أحد. فأخذته تلك القافلة معهم إلى مصر. فحين وصولهم مصر أراد عزيز مصر أن يشتري ذلك الصبي الذي كان يمتاز بشدة جماله. أخذه عزيز مصر وأهداه إلى امرأته التي كانت تمتاز بشدة جمالها لكي تأخذه ولدا لهما. وبعد ذلك تتوالى المعجزات في سورة سيدنا يوسف. لحين يصبح عزيز مصر ويأتي له أخواته طالبين العون منه دون أن يعرفوا أنه. ذلك الصبي الذي تم ألقوه في البئر للتخلص منه. شاهد أيضا: تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ماذا تعني والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون؟ فجاء تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون لتحمل العديد من المعاني على سبيل المثال: في البداية كما ذكرنا جاءت هذه الآية في سورة سيدنا يوسف عليه السلام. وجاءت هذه الآية الكريمة لتبين أن الله قادر على كل شيء وإن الله عز وجل. قادر أن يبدل الحال من حال ولولا ذلك لم يكن سيدنا يوسف عزيز مصر. تفسير: والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون - مقال. ولذلك جاء التفسير ليحمل العديد من المعاني الجميلة التي تطمئن سيدنا يوسف عليه السلام بأن الله غالب على أمره. حين اشتراه عزيز مصر لشدة جمال سيدنا يوسف وفصاحة لسانه وشدة ذكائه.
وعلى الاحتمال الثاني يكون المعنى: أن ندرة النجيب في الناس كندرة النجيب في الإبل، فكما أنك لا تجد في المائة من الإبل راحلة منتجبة تصلح للحمل والركوب، فكذلك لا تجد في الناس من يصلح لحمل عثار غيره، والقيام على شؤون من سواه إلا على وجه الندرة، وهذا القول هو الذي رجحه كثير من شراح الحديث، كالنووي وغيره. قال الخطابي: يؤول الحديث بوجهين: أحدهما: أن الناس في أحكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف على مشروف، ولا لرفيع على وضيع، كالإبل المائة التي لا يكون فيها راحلة، وهي التي تُرحل لتركب وتصلح للحمل والركوب عليها. والثاني: أن أكثر الناس أهل نقص، وأهل الفضل عددهم قليل، بمنزلة الراحلة في الإبل المحمولة، كما قال تعالى «ولكن أكثر الناس لا يعلمون» أ. هـ. وعلى المعنى الثاني يكون ذلك آخر الزمن حين يقل خيار الناس، ويكثر شرارهم، قال ابن بطال: وهذا الحديث إنما يراد به القرون المذمومة في آخر الزمان، ولذلك ذكره البخاري في باب رفع الأمانة. ويكون وجه تميز الواحد من المائة من الناس على سائرهم هو حمله لأثقال الناس، وقضاء حوائجهم، وتفريج كروبهم، كتميز الراحلة على المائة من الإبل في حمل الأثقال، واحتمال المشاق في الأسفار، وهذا أولى ممن حمله على وجوه أخرى من وجوه التميز كالزهد والأمانة وغيرها.
وتفصيله من كون ذلك أمرا لا ارتياب فيه ، وأنه وعد الله الصادق الوعد القادر على نصر المغلوب فيجعله غالبا ، فاستدرك بأن مراهنة المشركين على عدم وقوعه نشأت عن قصور عقولهم ، فأحالوا أن تكون للروم بعد ضعفهم دولة على الفرس الذين قهروهم في زمن قصير هو بضع سنين ، ولم يعلموا أن ما قدره الله أعظم. فالمراد بـ أكثر الناس ابتداء المشركون ؛ لأنهم سمعوا الوعد وراهنوا على عدم وقوعه. ويشمل المراد أيضا كل من كان يعد انتصار الروم على الفرس في مثل هذه المدة مستحيلا ، من رجال الدولة ورجال الحرب من الفرس الذين كانوا مزدهين بانتصارهم ، ومن أهل الأمم الأخرى ، ومن الروم أنفسهم ؛ فلذلك عبر عن هذه الجمهرة بـ أكثر الناس بصيغة التفضيل. والتعريف في الناس للاستغراق. ومفعول يعلمون محذوف دل عليه قوله: سيغلبون في بضع سنين ، فالتقدير: لا يعلمون هذا الغلب القريب العجيب ، ويجوز أن يكون المراد تنزيل الفعل منزلة اللازم بأن نزلوا منزلة من لا علم عندهم أصلا ؛ لأنهم لما لم يصلوا إلى إدراك الأمور الدقيقة وفهم الدلائل القياسية كان ما عندهم من بعض العلم شبيها بالعدم ؛ إذ لم يبلغوا به الكمال الذي بلغه الراسخون أهل النظر ، فيكون في ذلك مبالغة في تجهيلهم وهو مما يقتضيه المقام.
قال القرطبي: الذي يناسب التمثيل أن الرجل الجواد الذي يحمل أثقال الناس والحمالات عنهم، ويكشف كربهم عزيز الوجود كالراحلة في الإبل الكثيرة. ومن دقائق ما يهدي إليه هذا المثل المضروب: حرص المسلم على انتخاب الرفيق والبحث عنه بين ركام البشر؛ لندرته وعزة وجوده، ما يضاعف مهمة البحث والاصطفاء، فإن الصحبة فيها من حمل الصاحب وملا ينته، وقضاء حوائجه، واحتمال نقصه ومعايبه، ما لا تتهيأ له نفوس كثير من الناس، ولذلك قال القائل: وإذا صفا لك من زمانك واحدٌ... فهو المراد وأين ذاك الواحدُ وكان بعضهم يقول: هذا زمان قحط الرجال، وروي أن سهلا التستري خرج من مسجد ورأى خلقا كثيرا في داخله وخارجه، فقال: أهل لا إله إلا الله كثير، والمخلصون منهم قليل. وفي هذا المثل المضروب حث للمسلم على النجابة وتطويع النفس لبلوغ هذه المنزلة بالترفع عن الدوران حول الذات، والسمو نحو التميز عن عامة الناس بحمل همومهم، والانشغال بهدايتهم وإصلاح شؤونهم، وتلك مقامات الخُلَّصِ من الخلق، بدءاً بالأنبياء والرسل الذين هم في أعلى مقامات التضحية في سبيل هداية الخلق، واستصلاح البشرية، فلم يعيشوا لأنفسهم وذواتهم، وإنما كانوا رحمة على الأمم، وملاذاً لضعفاء الخلق يحملونهم ويشفقون عليهم، وهكذا ينال من سواهم من هذا التميز والتفرد على قدر ما نالوه من ميراث الأنبياء، وما حملوه من هم هداية الخلق وقضاء حوائجهم.
ولذلك لم يقصص نبينا يوسف رؤياه على إخوته، فكان بذلك الولد الطائع، وأيضًا إن إخوة يوسف لم يحضروا أو يسمعوا أبدا جلسة نبينا يوسف مع أبيه، ولكن (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ). لقد كاد إخوته له ونصبوا له فخًا، ولإن الحذر لا يُبعد القدر، لم ينفع الحذر الشديد لسيدنا يعقوب ووقع ما كان يخشى منه. ولنتأمل أيضًا كيف أراد إخوته أن ينزعوا حب يوسف من قلب أبيه، وأن ينفردوا به وحدهم لكي يبقى حب أبيهم لهم فقط، لكن (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِه). لم يذهب حب سيدنا يوسف عليه السلام من قلب أبيه، فقد ظل يحبه، ويحزن عليه، وكان قلبه مليئًا بحب يوسف، حتى عندما فقد أخيه لم يقل سوى جملة واحدة وهي (يا أسفي على يوسف). ولنتأمل أيضًا كيف أن سيدنا يوسف كان في أعماق قلب أبيه فقال: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ} [يوسف:87]، ولم ينسه طوال الأيام والسنون. وهنا يكون تفسير: والله غالب على أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. هو أن إرادة الله تعالى غلبت فلقد بقي قلب يعقوب معلق بيوسف للأبد ولم يغادره أبدًا. تأملات في سورة يوسف لنتأمل كيف أراد إخوة يوسف أن يرموه في قاع الجب فرفعه الله تعالى إلى أعلى المُلك.