medicalirishcannabis.info
من هو اول من اخترع الغتره والشماغ ؟ المستشرق الانجليزي (شماغرا في الاصل كان العرب يضعون قماش على رؤسهم وتثبيتها بالعقال وكان العقال قماش ايضا.. وسمي عقال لأن الربط كان يسمى عقال خصوصا ربط الجمال.. الم تتفكر يوم بكلمة اعتقال الشرطه ؟ هذا الانجليزي لم يخترع الشماغ كان سفرة طعام ملونه بالابيض والأحمر فأستخدموها العرب لتغطية الرأس
وفي رحلة بحث، قامت بها «الشرق الأوسط»، في سوق «الديرة» التي تعد أبرز مزارات التراث السعودي، يبرز اسم عائلة أبو ياسين في صناعة وبيع العقل من 200 عام، قبل أن ينتقل بتجارته إلى السعودية في سوق الديرة، ليعمل هو وابنه محمد على صناعة العقل على منوال الأجداد. من هو أول من لبس العقال من العرب – بطولات. يرى أبو ياسين، أن «العِقال المُقصب» كان يأخذ وجوده منذ العهد العباسي، وكان مكوناً من خمس طبقات، وكان مزخرفاً باللون الأحمر، وتم التعديل عليه في عهد السلاطين، ليظهر لنا كما في وقتنا الحالي، ويؤكد أبو ياسين أن «الأشخاص الذين يقومون بتصنيع (العقال المقصب) قلة ومعروفون منذ زمن بعيد وليس اليوم». أبو ياسين، الذي غالباً ما يعمد إغلاق محله بالعِقال، أشار إلى رواية عقل الجمال بواسطة العِقال قائلاً: «فيما يخص العقال الأسود المعروف في وقتنا الحالي، لم يتم استخدامه في عقل الرحال، ويبلغ عمره نحو 200 سنة». وأضاف أن العقِال الذي كان يعقل به الناقة في السابق كان يسمى «معصب» أو «عقال المقناص»، ويضيف أن هناك إقبالاً لا بأس به من قبل التجار على شراء «العِقال المُقصب»، مشيراً إلى أنه ما زال أشخاص في السعودية يشترون «العِقال المُقصب» للاستخدام اليومي. إلى ذلك، جاء في موسوعة الثقافة التقليدية في السعودية أن «العقال المُقصب» في عهد الملك عبد العزيز يعد ملبساً للملوك والأمراء والشيوخ من كبار الجاه في السعودية ودول الخليج والدول العربية.
إذ يتم إعداده من الصوف الألماني الأسود والخيط الذهبي من قبل تجار الشام والحجاز ليباع بسعر ثمين يبدأ من 15 ألف ريال. بدورهم، أشار بعض المؤرخين إلى أن «العقال المُقصب» عُرف في العراق والشام، قبل أن يعرف بالسعودية، إلا أن شهرة «العِقال المُقصب» شاعت على مستوى العالم بعد أن لبسه الملك عبد العزيز.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—أثار مقطع فيديو لإمام الحرم المكي الأسبق، عادل الكلباني، وهو يرتدي العقال على الهواء، جدلا على مواقع التواصل الاجتماعي، حول حكم ذلك عند رجال الدين وما جرت عليه العادات والتقاليد في المجتمع السعودي.
نكتةٌ عقدية في لُبس العِقال الكلام حول العِقال الذي يُلبس على الرأس لم يُحرَّر في تقديري من طلبة العلم ،فمن مُتَوسِّعِ في كراهيته لأهل العلم والفضل ، ومن مُطلق للإباحةٍ بمطلق النية. كل ذلك بسبب تقليد الأتباع والمشايخ. من يلبس العقال المقصب – موقع المرجع - تعلم. وقد قال الإمام أحمد (ت: 241هـ) تعالى: " من قِلة عِلم الرجل أن يقِّلد دينه الرجال ". وقد تقرَّر عند الأصولييِّن أن من شروط التكليف فهم الخطاب ، فلا تكليف بنهي ولا كراهة إلا بعد فهم الخطاب في الدليل. والإمام ابن تيمية (ت: 728هـ) تعالى هو أوَّل المحقِّقين الذين أشاروا إلى لبس العقال الذي يلبس اليوم ، فقد قال: " والسلف كانوا يُحنِّكون عمائمهم لأنهم كانوا يركبون الخيل, ويُجاهدون في سبيل الله فإن لم يربطوا العمائم بالتحنيك وإلا سقطت, ولم يمكن معها طرد الخيل ولهذا ذَكر الإمام أحمد عن أهل الشام أنهم كانوا يُحافظون على هذه السنة لأجل أنهم كانوا في زمنه هم المجاهدون, وذكر إسحاق بن راهوية بإسناده أن أولاد المهاجرين والأنصار كانوا يلبسون العمائم بلا تحنيك ، وهذا لأنهم كانوا في الحجاز في زمن التابعين لا يُجاهدون". والحافظ ابن حجر العسقلاني ( ت: 852هـ) تعالى أول الحُفَّاظ المحدِّثين الذين أشاروا إلى فضيلة لبس العِقال تلميحاً لا تصريحاً ، حيث قال في الفتح: " العصابة شدُّ الخِرقة على ما أحاط بالعمامة " تعليقا على حديث: " وقد عصب رسول الله على رأسه حاشية برُد " أخرجه البخاري.
2015-03-14, 02:47 AM #1 الكلام حول العِقال الذي يُلبس على الرأس لم يُحرَّر في تقديري من طلبة العلم ،فمن مُتَوسِّعِ في كراهيته لأهل العلم والفضل ، ومن مُطلق للإباحةٍ بمطلق النية. كل ذلك بسبب تقليد الأتباع والمشايخ. أول من لبس العقال - العربي نت. وقد قال الإمام أحمد (ت:241هـ)رحمه الله تعالى: " من قِلة عِلم الرجل أن يقِّلد دينه الرجال ". وقد تقرَّر عند الأصولييِّن أن من شروط التكليف فهم الخطاب ، فلا تكليف بنهي ولا كراهة إلا بعد فهم الخطاب في الدليل. والإمام ابن تيمية (ت: 728هـ) رحمه الله تعالى هو أوَّل المحقِّقين الذين أشاروا إلى لبس العقال الذي يلبس اليوم ، فقد قال: " والسلف كانوا يُحنِّكون عمائمهم لأنهم كانوا يركبون الخيل, ويُجاهدون في سبيل الله فإن لم يربطوا العمائم بالتحنيك وإلا سقطت, ولم يمكن معها طرد الخيل ولهذا ذَكر الإمام أحمد عن أهل الشام أنهم كانوا يُحافظون على هذه السنة لأجل أنهم كانوا في زمنه هم المجاهدون, وذكر إسحاق بن راهوية بإسناده أن أولاد المهاجرين والأنصار كانوا يلبسون العمائم بلا تحنيك ، وهذا لأنهم كانوا في الحجاز في زمن التابعين لا يُجاهدون". والحافظ ابن حجر العسقلاني ( ت: 852هـ) رحمه الله تعالى أول الحُفَّاظ المحدِّثين الذين أشاروا إلى فضيلة لبس العِقال تلميحاً لا تصريحاً ، حيث قال في الفتح: " العصابة شدُّ الخِرقة على ما أحاط بالعمامة " تعليقا على حديث: " وقد عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه حاشية برُد " أخرجه البخاري.